園林景觀設計的最高境界是什么（別墅園林設計圖平面圖手繪圖片）
園林景觀設計的最高境界是什么
我認為園林景觀設計應該分為幾方面來說：
一、中式園林景觀，曲境通幽。
二、日式園林景觀，以物入境。
三、歐式園林景觀，整齊劃一。
四、現(xiàn)代園林景觀，中西融合。
其實做園林景觀，就是利用大自然作畫，而且這個畫不是一下就出一的作品，園林景觀一般在建設時會考度一年景、二年景、三年景、五年景。每年因為植物的生長，園林景觀會表現(xiàn)出不同的樣式。園林景觀是人對自然掌控欲望的表現(xiàn)，是改造自然的想象力的表現(xiàn)。所以我認為，如果要為園林景觀擬定一個我心中的最高境界，那就應該是一步一景，中西融合。
中國、日本、歐洲的庭院或者園林設計有哪些
中國傳統(tǒng)的庭院景觀深受傳統(tǒng)哲學和繪畫的影響,中式庭院有三個分支：北方的四合院庭院、江南的寫意山水與嶺南園林；其中最為典型的是明清兩代的江南私家園林，成就最高，數(shù)量也最多，常用來代表中國庭院。江南私家園林重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德,人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美,精神美和人格美的一種象征。此時期私家園林受到文人畫的直接影響,更重詩畫情趣,意境創(chuàng)造,貴于含蓄蘊藉,其審美多傾向于清新高雅的格調。園景主體為自然風光,亭臺參差、廊房婉轉作為陪襯。庭院景觀依地勢而建,注重文化積淀,講究氣質與韻味,強調點面的精巧,追求詩情畫意和清幽平淡質樸自然的園林景觀,有濃郁的古典水墨山水畫意境。
中式庭院往往有著濃郁的古典水墨山水畫意境。其構圖上以曲線為主，講究曲徑通幽，講究風水的“聚氣”，忌諱一覽無余，處處追求收放對比，層層遞進，視線上的先抑后揚，通過屏門、廊道、曲水、植株等造成通幽曲徑，無形間把庭院自然分隔，動線曲折，營造空間“開放-私密-開放”的豐富變幻，而整個過程始終圍繞庭院展開，“步移景異”。
中式庭院的造園手法，基于中國哲學“天人合一”的樸素思想，處處師法自然，塑造從物到心的三重境界：一是“物境”，山、水、樹、亭、橋等元素均可隨意運用，在庭院內部還自然之本；二是“情境”，庭院隨四季變化而富于天氣意象，景致融合心境；三是“意境”，庭院景致將日常生活藝術化，品茗飲酒、填詞作畫、談玄斗禪、對弈賞月，一切活動既是內心對庭院的呼應，又使庭院這個空間背景具有詩一樣的意境，呈現(xiàn)出陶淵明式的隱逸理想。
中式庭院建筑以木質的亭臺、臺、廊、榭為主，月洞門、花格窗式的黛瓦粉墻起到或阻隔或引導或分割視線和游徑和作用。庭院植物有著明確的寓意和嚴格的位置。如屋后栽竹，廳前植桂，花壇種牡丹、芍藥，階前梧桐，轉角芭蕉，坡地白皮松，水池栽荷花，點景用竹子、石筍，小品用石桌凳、孤賞石等等。
日本庭院早期雖受到中國的影響，但在經過長期發(fā)展后，卻也自成一格。這些不同形式的日本庭院，主要是受到由中國傳入的禪宗佛教、茶和山水畫的影響，也貫穿著日本美學意識中的樸素和安靜，使其產生一種洗練、素雅、清幽的風格。日式庭院的特點可以歸納為：簡練而精于細節(jié)。
日本庭院中最具代表性的就是“枯山水”，它以石塊象征山巒，用砂石象征湖海，再點綴少量的灌木或苔草。因為植物覆蓋得極少，也沒有人造假山，故名為“枯山水”。
日式庭院對植物層次的要求很高，可以沒有花，但不能沒有木和草。如果空間夠大，能夠移植一些小株的松柏是再好不過的選擇，因為日本人最喜歡用細葉類植物，園內地面常用細草、小竹類、蔓類、羊齒類、蘚苔類等植物覆蓋。其中，所謂的"刈"修剪法是一大特色。這種整形修剪的方法通常都是將成片植栽的植物，修剪成不規(guī)則且自由起伏狀。
日式庭院的整體風格和中國山水有一脈相承的地方，但日式相對中式的風格更加嚴謹、細致、注重細節(jié)，尤其是很注重營造禪定的氛圍，一塊石子的擺放都是有講究的。而且很多日本庭院中包含了溫泉湯池的部分，所以也十分注重周邊私密性的設計。因此籬笆和籬笆附近的植物都是非常重要的元素，植物除了美化，還能保護隱私，分割空間。
而氣候比較濕冷的日本，庭院里的石頭常常會長出斑駁的苔蘚，增加了整體環(huán)境的年代感。日本庭院有著獨特的自然景觀，較為單純、凝煉，細節(jié)上的處理是其最精彩的地方，它結合水、石、沙、植物等簡單的自然元素，創(chuàng)建一個靜謐的禪宗庭院。
歐洲庭院景觀是以古埃及和古希臘園林為淵源，以法國古典主義庭院和英國風景式庭院為優(yōu)秀代表，以規(guī)則式和自然式庭院構圖為造園流派，分別追求人工美和自然美的情趣，成為西方世界園林的主流。法國的奢華與浪漫，意大利的熱情與理想，英國的優(yōu)雅與自然都深深影響了整個歐洲的庭院發(fā)展。而西方的庭院藝術中最為世人所稱道的是其氣魄宏偉、瑰麗多姿的皇家園林。
古埃及時的庭院特點在于模仿經過人類耕種、改造后的自然，是幾何式的自然，因而西方庭院就是沿著幾何式的道路開始發(fā)展的，其中水、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素，為15、16世紀意大利文藝復興庭院奠定了基礎。
歐洲的造園藝術有三個重要的時期：從16世紀中葉往后的100年為第一段，是意大利臺地庭院在領導潮流；15世紀初葉的意大利文藝復興運動興起后，歐洲庭院逐步從幾何型向巴洛克藝術曲線型轉變。人們向往著羅馬人的生活，所以富豪權貴紛紛在風景秀麗的地區(qū)建立自己的別墅莊園。由于這些莊園一般都建在丘陵或山坡上，為便于活動，就采用了連續(xù)的臺面布局。臺地園的平面一般都是嚴整對稱的，建筑常位于中軸線上，有時也位于庭院的橫軸上，或分設在中軸的兩側。意大利臺地園開歐洲體系庭院宅邸向室外延伸的理論先河，它的中軸以山體為依托，貫穿數(shù)個臺面，經歷幾個高差而形成跌水，開始顯現(xiàn)出歐洲體系特有的宏偉壯闊氣勢。
從17世紀中葉往后的100年，是法國古典庭院領導潮流。17世紀下半葉，古典主義成為法國文化藝術的主導潮流，在庭院景觀設計中也形成了古典主義理論。古典主義突出軸線，強調對稱，注重比例，講究主從關系。由著名法國造園大師勒·諾特爾主持設計的凡爾賽宮花園便是這一時期的代表作之一，標志著法國庭院藝術的成熟和真正的古典主義庭院時代的到來。
法國庭院景觀的特色在于它的規(guī)劃式園林，其介于意大利式臺地庭院和英式自然風景庭院之間。對稱和秩序是法國景觀設計的核心。花園也意味著要從遠處觀看，所以形式在設計中發(fā)揮了重要作用。
法國庭院強調了房子（大多數(shù)情況下為城堡）做為整個空間的核心。強調綠色，藍色和紫色。認可修剪整齊的灌木黃楊樹籬，錯綜復雜種植園、種植床和薰衣草的田野。無論是地面，邊條，陽臺或裝飾元素，你也會發(fā)現(xiàn)大量使用石材。
直線和硬邊常常被看作是典型的法國庭院風格，自由式的曲線有時也會使用。法國風格就是規(guī)則，植物區(qū)和道路總會包含有邊緣或邊界，即使在最自然的設置總是有秩序感，也不會有過分的顏色和種植的混亂。
雕像，甕，花盆，和水景的特點是法國庭院的重要元素，碎石路和石階地也是法國園林設計特點，常常在在碎石路盡頭一個簡單的家具成為視覺的焦點。
從18世紀中葉起，領導潮流的則是英國的風景式庭院。英國人非常重視庭院設計，他們的居家中，庭院占了極為重要的地位，寧可生活起居空間小，但花園絕不能小，而許多人家的花園，二三百年之久者不在少數(shù)。
英國的風景式庭園采用的是典型自然式布局，模仿純天然景觀的野趣美，以自然式地形、水體、園路和植物來組織庭園，體現(xiàn)出濃郁的自然情趣。它的規(guī)劃布局采用開放式的空間結構，大面積的自然生長花草是典型特征之一。自然的樹叢和草地，隨處可見的花卉綠植，注重花卉的形、色、味、花期和叢植。
英國人的庭院中很少有直線形區(qū)塊設計，植物總是成簇狀生長，庭院在人為的配置里表現(xiàn)出自然之美。在英式庭院中，見到大樹、草皮、多層次植物的組合，有的甚至加入湖的設計，這些組合，將花草樹木以最自然的表現(xiàn)。英式庭院因為講究自然風格，在園藝材料的使用上， 也多偏向自然、不復雜的素材。其庭院中，不論小徑還是花壇，多以曲線形態(tài)呈現(xiàn)，而植栽或為一大片的開花植物，或錯落 地混合散植成叢。整體自然，而不刻意工整，是英式庭院最主要的特色。
英式庭院的植栽類型豐富，通常以百年老樹成 為園中的主樹，而草坪也成為園中的重點，有了草坪的鋪設，庭院更有開闊感、呼吸感。庭院里有五顏六色的開花植物，也需要觀葉植物的襯托，觀花植物與觀葉植物的組合的自然風格的庭院，給人一種擁抱自然的舒適感與親切感。成簇的植栽組合，常見多樣性的開花植物混種，花團錦簇是常見的景象。
不同于法國園林中方整區(qū)塊的花圃，英式的花壇多不規(guī)則，很少見到植物成方整的區(qū)塊栽植，通常是不規(guī)劃地分布著，有些是單一植物成片生長，有些則是混雜地成簇生長。在一片看似雜亂無章的區(qū)域里，其實蘊藏了精心的園藝設計。
英式庭院構筑物較復雜，常見圓柱、涼亭、觀景樓、方尖塔和裝飾墻等。花架是英國風景式庭園中應用最多的建筑形式，常采用木材、石材、磚或混凝土，也有采用古典柱式植物組合成花架。其次英式庭院中多會建造一些裝飾物，如：雕塑、自然噴泉水景、原木坐凳、日晷、供小鳥戲水的柱盆、花盆、石缽等。
在英式庭院里，除了樹木、草坪外，最常見的就是各式多年生的開花植物, 如玫瑰、繡球、菖蒲、天竺葵、虞美人、吊鐘花等等。
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300萬可以自建一套蘇式園林嗎
300萬可以造一個300～500平方的別墅花園，建不了像蘇州園林這樣的大型園林。以杭州的一個小區(qū)公園朝暉公園為例，公園面積約1.6萬方，造價差不多1億。而蘇州最小的園林網獅園面積是約5400方，且蘇州園林比普通的小區(qū)公園要精致的多。所以想自建一個蘇州園林，至少需要幾千萬。
世界三大園林體系的共同點
世界范圍內的園林，大致可分為東方園林、歐洲（西方）園林和伊斯蘭園林三大體系。中國和日本是東方園林的代表，歐洲園林以意大利、法國、英國為代表。由于歷史背景和文化傳統(tǒng)不同，幾大體系的園林風格迥異、各具特色。
一、東方園林
古代東方有悠久燦爛的文明。尼羅河、底格里斯河與幼發(fā)拉底河、印度河、黃河、長江諸流域都是人類文明的搖籃。古埃及、巴比倫、印度、中國都在園林藝術方面有巨大成就。
古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀，位于幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強盛，國王尼布甲里撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。這座花園早已毀滅，但希臘歷史學家斯特拉博和狄奧多羅斯對它作了記載。據(jù)說，該園建有不同高度的臺地，越往上的平臺越小，每個臺層都有石拱廊支撐，并且種植各種樹木花草，頂部設有提水裝置，用以澆灌植物。遠處觀看，它宛如空中花園，故人們稱之為“架空花園”或“懸空花園”。
古代西亞園林被稱為世界三大園林系統(tǒng)之一，與古希臘、中國園林相比較，西亞園林的輝煌時間較短，對后世的影響較小，今人對它的研究也不夠。
古代印度對世界文化有卓越貢獻，園林藝術也很有特色。公元7世紀，中國的玄奘到印度曾見過一些花園。
古代中國園林的內容非常豐富，對東亞、南亞各國園林的影響很大，堪稱東方園林的代表。 在中國古代文化的豐富遺產中，古典園林藝術以其完全不同于西方園林的空間原則和美學品味而具有特殊的魅力。不論是北方園林中的蒼巖深壑、碧水浮天，還是南方園林的小橋流水、粉垣低蜿，都給人以不盡的藝術享受。
首先，中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達到“雖有人作，宛自天開”的藝術境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風景，或利用古代山水畫為藍本，參以詩詞的情調，構成許多如詩如畫的景。所以，中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的綜合體。
其次，中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍墻，景物藏于園內。而且，除少數(shù)皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的范圍內再現(xiàn)自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術成就，成為中國古典園林的精華所在。
第三，中國古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風格的各種建筑物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。
簡而言之，東方園林基本上是寫意的、直觀的，重自然、重情感、重想象、重聯(lián)想，重“言有盡而意無窮”、“言在此而意在彼”的韻味；而西方園林基本上則是寫實的、理性的、客觀的，重圖形、重人工、重秩序、重規(guī)律，以一種天生的對理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴謹、認真、仔細的科學范疇。
二、西方園林
從可考的歷史看，西方園林始于古希臘。到了公元前5世紀，古希臘貴族的住宅有了庭園，周圍環(huán)以柱廊，庭中有噴泉、雕塑，栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場所，有大片綠地，其中有涼亭、小徑。
古代羅馬時期的園林沒有大的造作。直到15至17世紀，隨著文藝復興，園林才煥發(fā)了生機，西方園林形成了意大利、法國、英國三種風格。
意大利盛行臺地園林，秉承了羅馬園林風格。如意大利費蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡，園基是兩層狹長的臺地，下層中間是水池，上層西端是主體建筑，栽有許多樹木。臺地園林是意大利園林特征之一，它有層次感、立體感，有利于俯視，容易形成氣勢。意大利文藝復興時期建筑家馬爾伯蒂在《論建筑》一書提出了造園思想和原則，他主張用直線劃分小區(qū)，修直路，栽直行樹。直線幾何圖形成為意大利園林的又一個特征。
法國園林受到意大利園林影響，法國人在16世紀效仿意大利的臺地園林。到了17世紀，逐漸自成特色，形成古典主義園林。園林注重主從關系，強調中軸和秩序，突出雄偉、端莊、幾何平面。法國的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分，南邊有湖，湖邊有繡花式花壇，中間部分有水池，北邊有密林。
園中有高大的喬木和筆直的道路，王家大道兩旁有雕像，水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像，表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽神，是積極進取的。這時期的園林把主要建筑放在突出的位置，前面設林蔭道，后面是花園，園林形成幾何形格網。法國古典主義園林的集大成者是勒諾特爾，他開創(chuàng)了法國園林的特色和新時代。法國園林是西方園林的一種風格和流派。
英國園林突出自然風景。起初，英國園林先后受到意大利、法國影響。從18世紀開始，英國人逐漸從城堡式園林中走出來，在大自然中建園，把園林與自然風光融為一體。早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫變成現(xiàn)實，把自然變成圖畫。布良還改造自然，如修閘筑壩，蓄水成湖。他創(chuàng)造的園林景觀都很開闊、宏大。
總之，西方園林開朗、活潑、規(guī)則、整齊、豪華、熱烈、激情，有時甚至是不顧奢侈地講究排場。從古希臘哲學家就推崇“秩序是美的”，他們認為野生大自然是未經馴化的，充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現(xiàn)。
從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復興時期意大利的臺地園，再到法國的凡爾賽宮苑，在規(guī)劃設計中都有一個完整的中軸系統(tǒng)。海神、農神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點的廣場上，園林藝術主題是有神論的“人體美”。寬闊的中央大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。
西方古典園林的創(chuàng)作主導思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規(guī)則、條理、模式來進行改造，以中軸對稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然。造園中的建筑、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性，以幾何形的組合達到數(shù)的和諧和完美。西方園林講求的是一覽無余，追求圖案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一種開放式的園林，一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”。
三、伊斯蘭園林
伊斯蘭藝術是一種受宗教影響很大的藝術形式，超越民族，人種，地域，國界，具有廣泛影響。它以阿拉伯半島為中心，遍布亞非，波及歐洲，在全世界已經超過13億伊斯蘭教徒居住的地方，都可以看到這種特殊的藝術形式。凡是信奉“真主”，誦讀《古蘭經》地域的藝術，都可以歸劃到這個范圍內。
伊斯蘭文化是隨著伊斯蘭教的擴張形成和發(fā)展起來的。6世紀末，穆罕默德打起了伊斯蘭教的旗幟，在短短的幾個世紀內建立起一個超過全盛期羅馬帝國疆域的大帝國——阿拉伯帝國。所以說，阿拉伯人的崛起和伊斯蘭教不可分開，阿拉伯園林通俗點說也可以算是伊斯蘭園林。
斯蘭園林通常面積較小，建筑封閉，十字形的林陰路構成中軸線，封閉建筑與特殊節(jié)水灌溉系統(tǒng)相結合，富有精美細密的建筑圖案和裝飾色彩全園分割成四區(qū)。園林中心，十字形道路交匯點布設水池，象征天堂.園中溝渠明暗交替，盤式涌泉滴水，又分出幾何形小庭園，每個庭園的樹木相同。彩色陶瓷馬賽克圖案在庭園裝飾中廣泛應用。
伊斯蘭園林通常配有主要的總體結構，這在泰姬·瑪哈爾陵園中顯露無遺。伊斯蘭園林比中國的道家園林和日本的禪宗園林都更加系統(tǒng)化，其內的涼亭、樹木、植物和灌木都經過認真設置。這類園林通常會將一塊場地劃分為四個正方形，以代表源于神力的、由四部分組成的宇宙；中世紀藥草園則更具有結構性，因其對于瘟疫盛行的歐洲民眾而言，原本就是臨時的避難天堂。
資料拓展：
園林是指在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。在中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。
傳統(tǒng)中國文化中的一種藝術形式，受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深。通過地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。
園林具有很多的外延概念：園林社區(qū)、園林街道、園林城市（生態(tài)城市）、國家園林縣城等等。現(xiàn)代的生活和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術性的要求。對于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用。
別墅園林設計圖平面圖手繪園林景觀設計的最高境界是什么（別墅園林設計圖平面圖手繪圖片）
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