1、公墓的墓碑造型種類太多了，安葬的形式也是很多種，現在普遍采用的有土地安葬、壁葬、樹葬、花壇葬、節地葬等等，做為最多采用的土地安葬方式，地下的結構也是有很多方式，現就其中一種常采用的石棺槨方式可以借鑒一下,2、其尺寸如下：放置骨灰盒的墓穴尺寸有單人墓穴和雙人墓穴,單人墓穴的尺寸一般是放一個骨灰盒，墓穴大約長40公分，寬30公分，高50公分，可以輕松地放下一個骨灰盒,3、由逝者親屬親自將福蔭土撒些在墓穴底層，福蔭土具有防潮、防蟲、保護骨灰盒的功效,然后可按朝南或朝西的坐向，小心安放骨灰盒,4、卻假如是上下結構的話，男女骨灰的話，擺放的話應該擺

...樣的?底下會有很深的坑用來放骨灰盒么?誰有墓穴的結構圖,求一份...

1、公墓的墓碑造型種類太多了，安葬的形式也是很多種，現在普遍采用的有土地安葬、壁葬、樹葬、花壇葬、節地葬等等，做為最多采用的土地安葬方式，地下的結構也是有很多方式，現就其中一種常采用的石棺槨方式可以借鑒一下。

2、其尺寸如下：放置骨灰盒的墓穴尺寸有單人墓穴和雙人墓穴。單人墓穴的尺寸一般是放一個骨灰盒，墓穴大約長40公分，寬30公分，高50公分，可以輕松地放下一個骨灰盒。

3、由逝者親屬親自將福蔭土撒些在墓穴底層，福蔭土具有防潮、防蟲、保護骨灰盒的功效。然后可按朝南或朝西的坐向，小心安放骨灰盒。

4、卻假如是上下結構的話，男女骨灰的話，擺放的話應該擺在一起的，男的在右邊，女的在左邊。

5、骨灰盒既然是盛放人的遺骸，自然有諸多講究，只不過殯葬改革后人們忽視了這一重要文化而已，罪過、罪過！聽居士曾說過有的人家使用錯誤的骨灰盒，后果很是不堪。 1：骨灰盒和棺材的作用一致，自然和棺材的講究一致。

古老離奇的墓葬形式——“二次洗骨葬”

1、“二次洗骨葬”也稱“拾骨葬”、“金罌葬”、“洗骨葬”是中華民族的古老葬法之一。關于二次葬習俗，在古文獻中多有記載。《墨子·節葬》云：“楚之南有炎人國者，其親戚死，朽其肉而棄之，然后埋其骨，乃成為孝子。

2、洗骨葬即二次葬。一般是指人死之后，或暫時掩埋初葬，或將靈柩暫時停放，經過一段時間，待死者肌肉腐化掉，再把骨骼收拾起來舉行骨葬儀式，將死者骨骼埋入墓穴。

3、骨葬即二次葬。一般是指人死之后，或暫時掩埋初葬，或將靈柩暫時停放，經過一段時間，待死者肌肉腐化掉，再把骨骼收拾起來舉行骨葬儀式，將死者骨骼埋入墓穴。

4、二 次葬跟一次過埋葬的葬法一樣古老。考察廣東新石器時代遺址即能發現當時已流行這種葬法。例如，石峽文化的氏族公共墳墓里，就分別擁有一次葬和二次葬的故葬 址遺址。此外，還有火燒墓穴及一墓存兩套隨葬品的情況。

東莞古墓葬的明清墓

(一)明左副都御史羅亨信墓羅亨信(1377－1457年)廣東墓葬風格外形圖，東莞篁村人，明永樂進士，選翰林院庶吉士，官至通議大夫都察院左副都御史。羅亨信卒于明天順元年(1457年)，英宗以其有功下詔賜葬。

坐落在金牛坊村北，是東莞最大的古墓，是明未清初時張家玉與道滘人葉如日等抗清失敗，被清兵殺死的數千人義兵和鄉民的大型墓地。

陳蓮峰墓位于新建的金寧路路邊金洲蘇屋山的西南側山坡上。墓地前一帶的山地，是廣東墓葬風格外形圖我國第一塊番薯種植地。該墓碑文是這樣敘述：“陳蓮峰建于明代，清道光十六年（1836）重修，是廣東墓葬風格外形圖我國第一塊番薯地的坐標。

李榿墓位于橋頭鎮石水口村的龍盤嶺，建于明朝崇禎癸未（1643年）。1993年6月，被列為市一級文物保護單位。

一條東江，孕育著東莞幾千年的文化，在這幾千年里，東莞的土地上出現了不少英杰，他們有的是為國捐軀，有的是聲名顯赫，百年之后，他們留下來的是一段段讓人傳誦的故事，還有的就是一土孤墳。

墓碑怎么畫?

1、第一步廣東墓葬風格外形圖：在畫紙上先畫出一條橫線作為地面廣東墓葬風格外形圖，橫線的上方劃出一個半橢圓。第二步廣東墓葬風格外形圖：半橢圓的側邊廣東墓葬風格外形圖，畫出一條弧線，劃上一條條平行線。乍一看，一個立體的墓碑就有型了。

2、墓碑畫法如下：把畫筆或者是鋼筆繪制出來的路徑顏色調整為黑色，因為墓告穗碑很少有其廣東墓葬風格外形圖他顏色，黑色比較莊嚴，符合墓碑的特性。先畫一個四方體，作為墓碑的底座。

3、墳墓怎么畫簡筆畫具體步驟如下：第一步畫出墓碑的最頂部。第二步畫出墓碑的碑身。第三步畫出墓碑的底座。第四步寫出墓碑上面的字。最后畫出墓碑后面的草叢。

4、在畫紙上先畫出一條橫線作為地面，橫線的上方劃出一個半橢圓。半橢圓的側邊，畫出一條弧線，劃上一條條平行線。乍一看，一個立體的墓碑就有型了。在墓碑上寫上名字，畫出兩條裂痕，讓它看起來破舊不堪。

5、中式立體墓碑畫的方法是：把畫筆或者是鋼筆繪制出來的路徑顏色調整為黑色，因為中式立體墓碑的告穗碑很少有其他顏色，黑色比較莊嚴，符合墓碑的特性。