云崗裝飾公司效果圖,莫高窟（The Mogao Grottoes）,別稱“千佛洞”,坐落敦煌市東南25公里處,大泉溝河床西岸,鳴沙山東麓的斷崖上,是我國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一.前燕符堅(jiān)建元二年(960年366年)有沙門樂(lè)尊者行往此處,見(jiàn)鳴沙山上金光萬(wàn)道,狀有千佛,只好萌發(fā)開(kāi)鑿之心,后歷建斷的,遂成佛門圣地.,中國(guó)石窟藝術(shù)源自印度,印度民間的石窟造像乃以石雕偏于,而敦煌莫高窟因巖質(zhì)異樣感雕刻,故造像以泥塑壁畫.這座洞窟一般前為圓塑,隨即逐漸臉上的黑斑為高塑、影塑、壁塑,最后則以壁畫為背景,把塑、畫兩種藝術(shù)融為一體.莫高窟唐時(shí)有窟千余洞,現(xiàn)存石窟49

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2、我國(guó)四大石窟的異同

莫高窟（The Mogao Grottoes）

別稱“千佛洞”,坐落敦煌市東南25公里處,大泉溝河床西岸,鳴沙山東麓的斷崖上,是我國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一.前燕符堅(jiān)建元二年(960年366年)有沙門樂(lè)尊者行往此處,見(jiàn)鳴沙山上金光萬(wàn)道,狀有千佛,只好萌發(fā)開(kāi)鑿之心,后歷建斷的,遂成佛門圣地.

中國(guó)石窟藝術(shù)源自印度,印度民間的石窟造像乃以石雕偏于,而敦煌莫高窟因巖質(zhì)異樣感雕刻,故造像以泥塑壁畫.這座洞窟一般前為圓塑,隨即逐漸臉上的黑斑為高塑、影塑、壁塑,最后則以壁畫為背景,把塑、畫兩種藝術(shù)融為一體.莫高窟唐時(shí)有窟千余洞,現(xiàn)存石窟492洞,其中魏窟32洞,隋窟110洞,唐窟247洞,五代窟36洞,宋窟45洞,元窟8洞,壁畫45000平方米,彩塑雕像2415尊,石窟分上下五層,在現(xiàn)在編號(hào)為“17”的洞窟曾才發(fā)現(xiàn)從4世紀(jì)到14世紀(jì)的珍貴文物5．6萬(wàn)件,因之無(wú)法形成了敦煌學(xué),另還設(shè)有敦煌文物研究所.

莫高窟是保存最完好規(guī)模最龐大的“世界藝術(shù)寶庫(kù)”,一九八七年十二月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn).莫高窟藝術(shù)的特點(diǎn)表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者的有機(jī)結(jié)合上.窟形建制分為禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制；彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等；壁畫類別分尊像畫、經(jīng)變畫、故事畫、佛教史跡畫、建筑畫、山水畫、供養(yǎng)畫、動(dòng)物畫、裝飾畫等差別內(nèi)容,系統(tǒng)反映了十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個(gè)朝代及東西方文化交流的二十多個(gè)方面,擁有人類比較值錢的文化寶藏.

自1900年5月26日莫高窟藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)五萬(wàn)多卷宗教和世俗文書后,敦煌藝術(shù)震撼了半個(gè)世界,“敦煌學(xué)”已下一界世界性的顯學(xué).由日本出資出力,在莫高窟對(duì)面的三危山下,由敦煌研究院負(fù)責(zé)建設(shè)了敦煌藝術(shù)展列中心,仿制了部分原大洞窟,使游客在莫高窟的觀賞內(nèi)容更加豐富多彩.

北朝時(shí)期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒,主像兩側(cè)多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩.塑像背部多與壁畫相接.石窟中頂部和四壁滿繪壁畫.頂及上部多為天宮伎樂(lè).下部為夜叉或裝飾花紋.中部壁畫除千佛外,比較多畫佛傳故事、本生故事和因緣故事.其中本生故事有割肉離場(chǎng)求鴿、割肉喂鷹、九色鹿舍己救人等.隋唐為莫高窟全盛時(shí)期,隋代百窟樣式由北朝的中央塔式改為中心佛壇,組像同前.唐出現(xiàn)一佛、二弟子、二天王或二力士的組合.塑像亦由早期的“瘦骨俊俏”造型,重返“累累果實(shí)壯碩”之貌.窟中壁畫主要注意是大場(chǎng)面的說(shuō)法圖和簡(jiǎn)單的經(jīng)變圖.莫高窟大塑像皆塑于唐,第96窟大佛是莫高窟中比較大的塑像.唐代壁畫是功能高效經(jīng)變圖,其規(guī)模極為宏偉壯觀,外在表現(xiàn)出天國(guó)的壯闊圖景.石窟造像五代時(shí)已喪失一切生命力,宋代起踏進(jìn)迅速衰退.

莫高窟的藝術(shù)是融建筑、彩塑、壁畫為一體的綜合考藝術(shù).它是我國(guó)、也是世界年代最早規(guī)模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù).1991年被聯(lián)合國(guó)教科文組織按照相關(guān)規(guī)定“世界文化遺產(chǎn)”名錄.

前秦建元二年（公元366年）,一位法名樂(lè)尊的僧人云游到此,因看見(jiàn)三危山金光萬(wàn)道,狀若千佛,體悟到這里是佛地,便在崖壁上鑿建了第一個(gè)佛窟.下次經(jīng)歷代的修建,年代最久存放有北涼至元代多種類型的洞窟700多個(gè),壁畫5011024平方米,彩塑2700余身,唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座,蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊,是一處由建筑、繪畫、雕塑混編的博大精神的看專業(yè)藝術(shù)殿堂,是世界上年代最早規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù),被被贊譽(yù)“東方藝術(shù)明珠”.

1900年6月22日看管石窟的道士王元錄,只稱王道士,親自出馬寫經(jīng)書的楊某在往墻縫中插燈草時(shí),發(fā)現(xiàn)到墻里面是空的,而突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)密室,(現(xiàn)編號(hào)17號(hào)窟,也叫藏經(jīng)洞),洞中有4至11世紀(jì)（西晉至宋代）的經(jīng)、史、子、集三千多種文書和繪畫作品等四萬(wàn)余件.其中大部分后被外國(guó)盜寶者劫到十多個(gè)國(guó)家和地區(qū).

莫高窟是集建筑、彩塑、壁畫為一體的文化藝術(shù)寶庫(kù),內(nèi)容牽涉古代社會(huì)的藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教學(xué)等領(lǐng)域,本身如此珍貴的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值,是中華民族的歷史瑰寶,人類極優(yōu)秀的文化遺產(chǎn).1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織按照相關(guān)規(guī)定世界文化遺產(chǎn)名錄.

敦煌328窟唐代塑像,圖中用圓圈標(biāo)出的地方,損毀一尊菩薩,被英國(guó)人被盜走,年代最早波士頓博物館.現(xiàn)在還能猜出地上下了的一個(gè)圓坑.

第103窟（盛唐）帝王圖,前去聽(tīng)法的帝王第103窟（盛唐）成功了刻劃了維摩詰這位佛家居士的生動(dòng)形態(tài)

莫高窟堪稱世界大的藝術(shù)寶庫(kù)之一.

莫高窟被盜后事項(xiàng)

光緒二十六年（1050年1900年）道士王圓箓才發(fā)現(xiàn)"藏經(jīng)洞",洞內(nèi)藏有寫經(jīng)、文書和文物四萬(wàn)多件.數(shù)年后莫高窟最為引人矚目.

1907、1914年英國(guó)的斯坦因四次掠走遺書、文物一萬(wàn)多件.

1908年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中神借著文書中的精品,掠走約5000件.

1910年佛經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng),大部分運(yùn)至北京,交京師圖書館多收藏.

1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處,弄走約600件經(jīng)卷.

1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌帶走一批經(jīng)卷寫本,并參與洞窟測(cè)繪,還盜取了第263窟的壁畫.

1924年美國(guó)人華爾納用鐵筒的化學(xué)膠液,粘揭盜得莫高窟壁畫26塊.

旅游注意事項(xiàng)

就是為了完全保護(hù)壁畫,在莫高窟內(nèi)參觀時(shí),沒(méi)有辦法用手電筒直接看,每位導(dǎo)游帶一個(gè)手電筒,如果您替好地在線觀看,也可以自備干糧一個(gè)三節(jié)電池的手電.

2000年是藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)到100周年.

云岡石窟

●遺產(chǎn)種類：文化遺產(chǎn)

●遺產(chǎn)擇優(yōu)推薦標(biāo)準(zhǔn)：云岡石窟依據(jù)什么世界文化遺產(chǎn)遴選工作標(biāo)準(zhǔn)C(I)(II)(III)(IV)入選《世界遺產(chǎn)名錄》.

●世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：

中部山西省大同市的云岡石窟,有窟龕252個(gè),造像51000余尊,屬於了962年5世紀(jì)至6世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出人物的佛教石窟藝術(shù).其中的曇曜五窟,布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一,是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的很經(jīng)典杰作.

●石窟概況：

云岡石窟東南邊中國(guó)北部山西省大同市以西16公里處的武周山南麓.石窟始鑿于北魏武宣二年(公元453年),大部分能完成于北魏營(yíng)建新都洛陽(yáng)之前(960年494年),造像工程則一直代代延續(xù)到正光年間(于公元520～525年).石窟依山臨水而鑿,東西逶迤綿延約1公里,氣勢(shì)磅礴,內(nèi)容豐富.保存最完整通常洞窟45個(gè),大小窟龕252個(gè),石雕造像51000余軀,比較大者達(dá)17米,小于者僅幾3厘米.窟中菩薩、力士、飛天形象生動(dòng)活潑,塔柱上的雕刻精美非常的細(xì)膩,上承秦漢(公元前221年～960年220年)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的精華,下開(kāi)隋唐(公元581～907年)浪漫主義色彩之先河,與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門石窟并稱“中國(guó)三大石窟群”,也世界享譽(yù)的石雕藝術(shù)寶庫(kù)之一.保存最完整通常洞窟四十五個(gè),大小形狀造像五萬(wàn)一千余尊,為我國(guó)規(guī)模大的古代石窟群之一,1961年國(guó)務(wù)院公布結(jié)果為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,2001年被列為世界文化遺產(chǎn).

云岡石窟的造像氣勢(shì)宏偉,內(nèi)容豐富多彩,堪稱1050年5世紀(jì)中國(guó)石刻藝術(shù)之冠,被奉為中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù).明確的挖鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期,完全不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也都各有特色.早期的“曇曜五窟”氣勢(shì)恢弘,具備強(qiáng)橫、質(zhì)樸純真的西域情調(diào).中期石窟則以精細(xì)雕琢,裝飾奢華聞名于世,不顯示出內(nèi)外部環(huán)境、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格.晚期窟室規(guī)模雖小,但人物形象清瘦俊美無(wú)儔,比例適中,是中國(guó)北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起.至于,石窟中下了的樂(lè)舞和百戲雜技雕刻,也當(dāng)時(shí)佛教思想流行的體現(xiàn)出來(lái)和北魏社會(huì)生活的反映.

云岡石窟一種形象地留下記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡,思想活動(dòng)出佛教造像在中國(guó)漸漸世俗化、民族化的過(guò)程.多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現(xiàn)方法了前所未有的強(qiáng)烈的觸類旁通,從而而無(wú)法形成的“云岡模式”下一界中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn).敦煌莫高窟、龍門石窟中的北魏時(shí)期造像均出現(xiàn)了不同地受到云岡石窟的影響.

云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國(guó)化”的正在.云岡中期石窟會(huì)出現(xiàn)的中國(guó)宮殿建筑式樣雕刻,在內(nèi)諸位發(fā)展中出的中國(guó)式佛像龕,在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用.云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾,非常形態(tài)輪廓地充分展現(xiàn)了濃郁的中國(guó)式建筑、裝飾風(fēng)格,上級(jí)主管部門出佛教藝術(shù)“中國(guó)化”的不停深入.

●石窟歷史：

據(jù)文獻(xiàn)記載,北魏和平年間(960年460年至471年)由最著名和尚曇曜主持,在京城西郊武州塞,修筑石窟五所,現(xiàn)編號(hào)第十六窟至第二十窟,是當(dāng)時(shí)修筑最早的有所謂“曇曜五窟”.以外要注意洞窟,也大部分結(jié)束于北魏太和十八年(1050年494年)孝文帝遷都洛陽(yáng)前的,8000多年均一千五百年的歷史.

云岡石窟歷史更久遠(yuǎn),規(guī)模宏大,形式活潑,雕刻精細(xì),被譽(yù)為中國(guó)美術(shù)史上的奇跡.石窟群中,有神態(tài)各異、栩栩如生的特殊人物形象,如佛、菩薩、弟子和護(hù)法諸天等；有風(fēng)格古樸,形制多元化的仿木構(gòu)建筑物；有主題突出,刀法嫻熟熟的佛傳浮雕；有構(gòu)圖繁富,優(yōu)美動(dòng)人精致的裝飾紋樣；也有我國(guó)古代樂(lè)器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等,多彩繽紛,商品琳瑯滿目.

在雕造技藝上,繼承和發(fā)展中了我國(guó)秦漢時(shí)代雕刻藝術(shù)的極優(yōu)秀傳統(tǒng),又吸收和完全融合了健陀羅藝術(shù)的最有幫助成份,創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)品,在我國(guó)雕塑史上唯一帶走了有用的一頁(yè).云岡石窟不只不過(guò)今天了解和研究我國(guó)古代歷史、雕刻、建筑、音樂(lè)包括宗教信仰等方面的有用形象資料,確實(shí)是追溯歷史古代中西文化交流和人民友好往來(lái)的實(shí)物可以佐證.

一千五百年來(lái),云岡石窟由于受到風(fēng)化、水蝕和地震的影響人為損毀特有十分嚴(yán)重,解放前也遭到生之物破環(huán),據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),被盜后往海外的佛頭、佛像竟達(dá)一千四百多個(gè),斧鑿遺痕,現(xiàn)今猶存.

自新中國(guó)成立以來(lái),在黨和政府的關(guān)懷下對(duì)云岡石窟過(guò)接受了極大規(guī)模地維修工程,使古老的東西的藝術(shù)寶庫(kù)能夠得到了妥善地的保護(hù).

如今,云岡石窟已曾經(jīng)的國(guó)內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場(chǎng)所都是國(guó)際友人敬慕和無(wú)限向往的旅游勝地.

●分窟推薦：

第一窟、第二窟兩窟為雙窟,位處云岡石窟東端.一窟中央雕出兩層方形塔柱,后壁立像為彌勒,四壁佛像大多數(shù)溶蝕,南壁窟門兩側(cè)雕維摩、文殊,東壁后下部的佛本生故事浮雕能保存較發(fā)下；二窟中央為一梯形三層塔柱,每層四面刻出三間樓閣式佛龕,窟內(nèi)壁面還雕出五層小塔,是去研究北魏建筑的形象資料.

第三窟,是云岡最大的石窟,前面斷壁高約25米,傳為曇曜譯經(jīng)樓,窟分前后室,前室上部中間鑿出一個(gè)彌勒窟室,500左右鑿出一對(duì)三層方塔.后室南面西側(cè)雕刻有面貌渾圓、肌肉豐滿、花冠精細(xì)、衣紋能流暢的三尊造像,本尊坐佛高約10米,兩菩薩立像各高6．2米.從這三像的風(fēng)格和雕刻手法看,可能會(huì)是初唐(公元七世紀(jì))時(shí)雕刻的.

第四窟,窟的中央雕一長(zhǎng)方形立柱,南北每面各雕六佛像,東西各雕三佛像.南壁窟門上方有北魏正光紀(jì)年(960年520一525年)去銘記,這是云岡石窟保存最完好最遲的永不忘記.

第五窟,位于云岡石窟中部,與六窟為一組雙窟.窟分前后室,后室北壁主像為三世佛,中央坐像高17米,是云岡石窟大的的佛像.窟的四壁滿雕佛龕、佛像.拱門兩側(cè),陰刻二佛并排坐在菩提樹已頂部浮雕馭龍,線條優(yōu)美.兩窟窟前有五間四層樓閣,現(xiàn)存建筑為清初順治八年(1050年1651年)重新修復(fù).

第六窟,窟垂直面近方形,中央是一個(gè)再連接窟頂?shù)膬蓪臃叫嗡?高約15米.塔柱下面叫層大龕,南面雕坐佛像,西面雕倚坐佛像,北面雕釋迎多寶對(duì)坐像,東面雕交腳彌勒像.塔柱四面大龕兩側(cè)和窟東、南、兩三壁和明窗兩側(cè),雕出33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕.此窟規(guī)模宏偉壯麗,雕飾富麗,技法煉話,是云岡石窟中最有代表性的一個(gè).

第七窟,窟前建有三層木構(gòu)窟檐,窟內(nèi)分前后兩室.后室正壁上層刻著菩薩坐于獅子座上.東、西、南三面壁上,布滿石雕的佛龕造像,南壁門拱上的六個(gè)供養(yǎng)菩薩,形象優(yōu)美十分逼真.窟頂浮雕仙鶴,生動(dòng)活潑,各以蓮花為中心,飛旋舞動(dòng),舞姿動(dòng)人心魄.

第八窟,洞內(nèi)兩側(cè)有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天,東側(cè)陰刻三頭八臂毛驢的摩醯首羅天,這個(gè)雕像在云岡極其罕見(jiàn).

第九窟,分后的兩室,前室門拱兩柱為八角形,室壁上內(nèi)刻佛龕、樂(lè)伎、舞伎,造像生動(dòng)形象,動(dòng)感強(qiáng).

第十窟,與九窟遠(yuǎn)低于修筑,分后兩室.前室有飛天,體態(tài)優(yōu)美,比例去協(xié)調(diào).明窗上部,石雕群佛構(gòu)圖繁亂,霓裳精巧,惹人注意.

第十一窟,窟中共有直達(dá)窟頂?shù)姆叫嗡?四面雕有佛像.硬擋,菩薩像保存完好.窟周壁上佛龕上滿刻造像和小佛.

第十二窟,正壁上端陰刻伎樂(lè)天人,手執(zhí)弦管、打擊樂(lè)器,神情迥然,形象生動(dòng).他們手中的排簫,箜篌等古典樂(lè)器十分如此珍貴,是做研究我國(guó)音樂(lè)的最重要資料.

第十三窟,正中端座一尊交腳彌勒佛像,高12米多,左臂與腿互相間雕有一托臂力士像,這是云岡石窟只有的一例.南壁門拱上部的七佛雕像,雕飾精致,姿態(tài)飄逸灑脫.

第十四窟,雕像多分化,西壁上部,獨(dú)存部分造像東側(cè)介蒂圓的佛柱.

第十五窟,雕有一萬(wàn)余尊小佛坐像,多稱萬(wàn)佛洞.

第十六窟,第十六至二十窟,是云岡石窟據(jù)說(shuō)剛開(kāi)張鑿的五個(gè)洞窟,通稱“僧稠五窟.”十六窟為平面呈橢圓形.正中主像釋迦像,高13.5米,立于蓮花座上,周壁雕有千佛和佛龕.

第十七窟,主像是三世佛,正中為交彌勒坐像,高15.6米.東、西兩壁各雕龕,東為坐像,西為立像.明窗東側(cè)的北魏太和十三年(公元489年)佛龕,是以后補(bǔ)刻的.

第十八窟,正中立像戰(zhàn)錘15米多,右臂坦露,身披千佛袈裟,刻畫細(xì)膩,生動(dòng)感人.

第十九窟,主像是三世像,窟中的釋迦坐像,高16.8米,是云岡石窟中的第二大像.窟外東西鑿出兩個(gè)耳洞,各雕一身8米的坐像.

第二十窟,窟前帶太約在遼代以前已崩毀,造像幾乎露天.立像是三大佛,正中的釋迦坐像,高13．7米,這個(gè)像面部豐滿圓潤(rùn),兩肩寬厚,造型巍峨,氣魄雄渾,為云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表作.

●歸納：

綜觀群佛,在這綿延千里一公里的石雕群中,雕像大至十幾米,小至幾公分的石雕,巨石橫阻,石雕盡染,蔚成大觀.他們的形態(tài),神采動(dòng)人心魄.有的居右正坐,栩栩如生,或奏樂(lè)或敲鑼聲,或手捧短笛或歡歌載舞,或懷抱里琵琶,面向游人.這個(gè)佛像,飛天,供養(yǎng)人面目、身上、衣紋上,都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與艱辛.這些佛像與樂(lè)伎刻像,還明顯地透出著波斯色彩.這是我國(guó)古代人民與其他國(guó)家友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證.云岡石窟,是在我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上,吸收和融合印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華所進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶.

龍門石窟●遺產(chǎn)種類：文化遺產(chǎn)

●遺產(chǎn)選拔推薦標(biāo)準(zhǔn)：龍門石窟參照世界文化遺產(chǎn)專家遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I)(II)(III)入選《世界遺產(chǎn)名錄》.

●世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：

龍門地區(qū)的石窟和佛龕淋漓盡致地展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代(于公元493～907年)期間,最具規(guī)模和中最杰出的的造型藝術(shù).那些個(gè)數(shù)據(jù)詳實(shí)詳細(xì)解釋佛教中宗教題材的藝術(shù)作品,代表上帝了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰.

●石窟概況：

龍門石窟Longmen Grottos位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12220公里處,是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟不相上下的我國(guó)三大石窟之一.

龍門是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方,這里有東、西兩座青山對(duì)峙,伊水緩緩北流.遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,如同一座天然植物門闕,因此古稱“伊闕”.現(xiàn)“伊闕”,從古自今,已下一界游龍門的第一景觀.唐詩(shī)人白居易曾提過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝,龍門首焉”.

龍門石窟始挖鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)(960年494年)后的,距今僅是1500多年的歷史.聽(tīng)說(shuō)后來(lái),歷經(jīng)東西魏、北齊、北周,到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模行動(dòng)營(yíng)造達(dá)400余年之久.縱橫交錯(cuò)于伊水東西兩山的峭壁上,南北長(zhǎng)1000多米,年代最久遠(yuǎn)石窟1300多個(gè),佛洞、佛龕2345個(gè),佛塔50多座,佛像10萬(wàn)多尊.其中比較大的佛像黑巖17.14米,最小的只有23厘米.另有歷代造像題記和碑刻3600多品,這些都體現(xiàn)出來(lái)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣.其中以賓陽(yáng)中洞\、奉先寺和古陽(yáng)洞最代表性.

河南洛陽(yáng)龍門石窟位處洛陽(yáng)市東南,分布于伊水兩岸的崖壁上,南北巨大無(wú)比1公里.龍門石窟始鑿于北魏年間,一連營(yíng)造400多年.現(xiàn)存窟龕2300多個(gè),雕像10萬(wàn)余尊,是我國(guó)古代木雕藝術(shù)的典范之作

魏窟——1050年495年魏宗室丘慧成就開(kāi)始在龍門山挖鑿古陽(yáng)洞,500--523年魏宣武帝、魏孝明帝嘗試修筑賓陽(yáng)洞的北中南三個(gè)大石窟,石陽(yáng)洞和賓陽(yáng)洞的修建共費(fèi)人工80萬(wàn)以上,還鑿成了藥方洞和東魏時(shí)鑿山的蓮花洞等石窟.北朝石窟都在龍門山,古陽(yáng)洞自慧成至東魏末50多年的營(yíng)造,表現(xiàn)出出列多的中國(guó)藝術(shù)形式,大佛姿態(tài)也由云崗石窟的剛健可畏轉(zhuǎn)變?yōu)辇堥T石窟的柔和和靄.以賓陽(yáng)中洞主佛為代表的佛像,人物面部含著微笑,龍門石窟比云崗窟外在表現(xiàn)出更多的中國(guó)藝術(shù)佛像.

唐窟——最盛期是唐朝,占石窟總數(shù)的60%以上,武則天主政時(shí)期挖鑿的石窟占唐代石窟的多數(shù),與她長(zhǎng)期性有洛陽(yáng)關(guān)聯(lián).奉先寺是最本身唐窟,二菩薩70尺,迦葉、阿難、金剛、神王各高50尺(唐代長(zhǎng)度).規(guī)模之大,在龍門石窟中稱第一,先后用不四年時(shí)間,武則天自己出錢二萬(wàn)貫.

龍門二十品是貴重的魏碑體書法藝術(shù)的精品.屬於了魏碑體,字形正襟夠大方,氣勢(shì)剛健,是隸書向楷體過(guò)渡中的一種字體,有十九品在古陽(yáng)洞內(nèi).

賓陽(yáng)洞有三窟,賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386～512年)的代表性作品.那個(gè)洞窟后用24年才建起,是鑿成時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟.洞內(nèi)有11尊大佛像.洞窟正壁刻主像釋迦牟尼,左右吧二邊有弟子、菩薩垂手侍立,佛和菩薩面相清瘦,目大頸平,衣錦紋理周密刻畫,有肯定西域藝術(shù)痕跡.窟頂?shù)裼酗w天,挺健飄逸.據(jù)說(shuō),洞口兩壁上還有一個(gè)一幅浮雕"帝后禮佛圖",造型精巧別致,構(gòu)圖旖旎,后被盜后鑿,現(xiàn)橫放美國(guó)紐約博物館.而洞口唐宰相書法家褚遂良書碑銘,很值得去愛(ài)一覽.

萬(wàn)佛洞在賓陽(yáng)洞南邊,洞中刻像十分豐富,南北石壁上刻滿了小佛像,很多佛像僅一寸,或幾厘米高,計(jì)有1500多尊.正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上.高腰處有四力士,肩托仰蓮.后壁刻著蓮花54枝,每枝花上站立一菩薩或供養(yǎng)人,壁頂上浮雕伎樂(lè)人,個(gè)個(gè)婀娜,形象逼真.沿口南壁上還有一座觀音菩薩像,手提凈瓶舉塵尾,體態(tài)飽滿豐滿圓潤(rùn),姿勢(shì)優(yōu)美,十分很傳神.

奉先寺是龍門唐代石窟中的最的一個(gè)石窟,據(jù)碑文記載,此窟挖鑿于唐代武則天時(shí)期,歷時(shí)三年.洞中佛像的確能夠體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn),面形豐肥、兩耳下垂,形態(tài)圓滿、平靜安詳、溫存、親切,極為動(dòng)人心魄.石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟大的佛像,身高17.14米,頭高4米,耳朵長(zhǎng)1.9米,造型豐腴,儀表富麗堂皇,衣紋流暢,更具相同高度的藝術(shù)感染力.盧舍那佛像兩邊還有一個(gè)二弟子迦葉和阿難,形態(tài)溫馴虔誠(chéng)的信仰,二菩薩和善開(kāi)朗活潑.天王手托寶塔,略顯魁梧剛勁.

金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像極其動(dòng)人的,是龍門石窟中的珍品,1953年定時(shí)清理洞窟積土?xí)r,在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的,是被盜鑿而已被運(yùn)走遺留下來(lái)下的.看去只見(jiàn)金剛力士?jī)裳郾┩?瞪視前方,二手握拳,胸上、手、腿上的肌肉高高隆起.整座雕像造型豪放粗獷,剛健靈活,氣勢(shì)強(qiáng)大.

古陽(yáng)洞是龍門石窟中挖鑿公元前16世紀(jì),內(nèi)容最豐富的一座,也北魏時(shí)期的另一代表洞窟.古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像,那些個(gè)佛龕造像多有題記,記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名,造像年月及緣由,這些也是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的極為珍貴資料.中國(guó)書法史上的里程碑“龍門二十品”,大部分集中在一起在這里.“龍門二十品”屬於了魏碑體,字體正襟大方,氣勢(shì)剛健有力,是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華,多年來(lái)為世人所推崇.

還有一個(gè)藥方洞,內(nèi)刻140個(gè)藥方,反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就.把一些藥方刻在石碑上或洞窟中,在其他的什么地方也有突然發(fā)現(xiàn),這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)最重要方法.

龍門石窟還恢復(fù)有大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料.所以,它又是一座大型的石刻藝術(shù)博物館.

●文化遺產(chǎn)價(jià)值：中國(guó)石窟藝術(shù)的“里程碑”

龍門石窟規(guī)模宏大,氣勢(shì)磅礴,窟內(nèi)造像雕刻高超的技藝,內(nèi)容題材豐富,被奉為世界最如此偉大的傳統(tǒng)古典藝術(shù)寶庫(kù)之一.它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的見(jiàn)解的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言,引申出了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的某些規(guī)律和法則.在它以前的石窟藝術(shù)均較少地可以保留了犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)的成分,而龍門石窟則遠(yuǎn)書籍印刷度石窟藝術(shù),近繼云岡石窟風(fēng)范,與魏晉洛陽(yáng)和南朝高科學(xué)非同一般的漢族歷史文化相凝煉鑿成而成.所以龍門石窟的造像藝術(shù)一就開(kāi)始就融入到了對(duì)本民族審美意識(shí)和形式的悟性與莫名追求,使石窟藝術(shù)顯現(xiàn)出出了中國(guó)化、世俗化的趨勢(shì),可謂充分展現(xiàn)中國(guó)石窟藝術(shù)變革的“里程碑”.

皇家風(fēng)范

龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最聚集的地方.皇室貴族強(qiáng)大財(cái)力支撐的人力、物力條件,他們所大典修筑的石窟定然體量龐大,豪華氣派,匯攏當(dāng)時(shí)石窟藝術(shù)的精華,致使云崗石窟是十分具高.這些洞窟的鑿成是皇家意志和行為的體現(xiàn),具備彌漫的國(guó)家宗教色彩,所以我龍門石窟的興衰,不僅反映了中國(guó)5至10世紀(jì)皇室崇佛信佛教的盛衰變化,同時(shí)從其它側(cè)面也反映出中國(guó)歷史上一些政治風(fēng)云的動(dòng)向和社會(huì)經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)的發(fā)展,它的意義是以外石窟所根本無(wú)法匹敵的.

龍門二十品

“龍門二十品”的稱號(hào)始自清代,有所謂“龍門二十品”是指摘自龍門石窟中北魏時(shí)期的二十方造像題記,其中十九品在古陽(yáng)洞,一品在慈香窟.“龍門二十品”是北魏時(shí)期書法藝術(shù)的精華之作,它所展現(xiàn)的書法藝術(shù),是在漢代隸書和晉代隸書的基礎(chǔ)上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展衍變而去的,字體端莊大方、勁健純樸、既具隸書格調(diào),又有楷書因素,是“魏碑”體的代表,在中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展史上第一更具十分崇高地位.

在云南也有一處叫龍門石窟的風(fēng)景區(qū),但是遠(yuǎn)沒(méi)有洛陽(yáng)出名.它位于昆明西山風(fēng)景區(qū),北起三清閣,南至達(dá)天閣,是云南比較大、最精美的道教石窟.“龍門勝景”以“奇、絕、險(xiǎn)、幽”為特色,座落昆明盤龍眾多的名勝之首,到昆明的游客都要去步行游覽.故有“不耍西山不等于不了昆明,不出來(lái)龍門只不過(guò)是白跑一趟西山”之說(shuō).

中國(guó)龍門石窟網(wǎng)：

麥積山石窟\(yùn)麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處,是我國(guó)秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰,山高只142米,但山的形狀奇特,孤峰再次復(fù)興,猶如麥垛,人們便稱之為麥積山.山峰的西南面為懸崖峭壁,石窟就挖鑿在峭壁上,有的距山基二三十米,有的達(dá)七八十米.在會(huì)如此險(xiǎn)峻陡峭的懸崖上開(kāi)鑿成百上千的洞窟和佛像,在我國(guó)的石窟中是極為珍稀的.

麥積山周圍風(fēng)景宜人,山巒上布滿著翠柏蒼松,野花茂草.攀上山頂,極目遠(yuǎn)望遠(yuǎn)望,四面全是郁郁蔥蔥的青山,便看到千山萬(wàn)壑,重巒疊嶂,青松似海,云霧又一陣,遠(yuǎn)景近物相互糾纏在一起,組成了一幅動(dòng)人的圖景,這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”.在我國(guó)的世界著名石窟中,自然景色以麥積山為適宜.

麥積山石窟建自公元384年,再后來(lái)經(jīng)由十多個(gè)朝代的不時(shí)鑿山、重修,遂藍(lán)月帝國(guó)我國(guó)著名的規(guī)模大石窟之一,都是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù).保存最完整洞窟194個(gè),其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)年來(lái)的歷代泥塑、石雕7200余件,壁畫1300多36平方米.麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞窟所處位置極度驚險(xiǎn),大都鑿成在懸崖峭壁高臺(tái)之上,洞窟之間全靠布設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá).游人攀登上這些蜿蜒起伏的凌空棧道,心中不由得心驚肉跳.古人曾稱贊那些工程：“峭壁與,鐫石成佛,萬(wàn)龕千窟.碎自人力,疑是神功.”附近群眾中還流傳著“砍完南山柴,修起麥積崖”,“先有數(shù)千丈柴,后有麥積崖”的諺語(yǔ).所以說(shuō)當(dāng)時(shí)挖鑿洞窟,修建成棧道工程之艱巨的任務(wù)、宏偉壯闊.

麥積山石窟藝術(shù),以其精致的泥塑藝術(shù)聞名中外.歷史學(xué)家侯外廬曾譽(yù)麥積山為“展列塑像的大展覽館”.要是說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫館的話,這樣,麥積山則是一座大雕塑館.這里的雕像,大的溶炎15米多,小的僅20多6厘米,可以體現(xiàn)了千余年來(lái)單獨(dú)的時(shí)代塑像的特點(diǎn),電腦系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程.這里的泥塑大概情況是可以分為主體形象墻面的高浮塑,已經(jīng)趕到墻面的圓塑,粘帖在墻面上的模制影塑和壁塑四類.其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小十分相似的圓塑,很具生活情趣,被更視珍品.

麥積山的塑像有兩大肯定的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向.除早期作品外,從北魏塑像又開(kāi)始,差不多吧全部的佛像都是垂手下視的體態(tài),應(yīng)該有非常和藹的面容,雖是天堂的神,卻象世俗的人,藍(lán)月帝國(guó)人們美好愿望的化身.從塑像的體形和服飾看,也慢慢的在逃脫外來(lái)藝術(shù)的影響,體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)來(lái).

麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”.在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣,是我國(guó)是是的漢式崖閣建筑,建在離地面50米以內(nèi)的峭壁上,鑿山于于公元6世紀(jì)中葉.麥積山石窟雖以泥塑為主兼顧,但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫.麥積山石窟被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,新架和自動(dòng)修復(fù)了1300多米的凌空棧道,使游人能成功仰觀所有的洞窟.麥積山石窟的造像最高大無(wú)比者達(dá)16米,大于者僅為10余6厘米.其中第44窟造像被日本人稱作“東方的維納斯”.西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細(xì)致地繪成了圖案.建于明代七十余米高的的七佛閣上塑像俊逸,過(guò)道頂上殘余的壁畫精美絕倫,其中西端頂部的車馬行人圖,不管從哪個(gè)啊角度看車馬所走方向均不相同,可謂國(guó)內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典之作.

3、為什么清朝乾隆皇帝寵臣和珅的第一條死罪是

誠(chéng)邀，如題。為啥清朝乾隆皇帝寵臣和珅的第一條死罪是私藏吉林東珠？小編我以為原因可以這樣再理解。

說(shuō)白東珠，換算上是在今天的東北松花江、黑龍江流域所產(chǎn)的淡水珍珠,又被叫作北珠。價(jià)值不菲的東珠,一直是歷代皇族的喜愛(ài)之物，據(jù)現(xiàn)有史料推算出來(lái)，大概遠(yuǎn)在遼代，東珠即為皇室貢品。到了清朝，導(dǎo)致滿族人的老家就在東北，東珠備受滿清皇帝看重。以至于清廷專門設(shè)置里了“珠子柜”機(jī)構(gòu)，每年撥出銀子以供東珠的采集。東珠的多少哪怕能影響相應(yīng)官員的升遷。

事實(shí)上，和珅最無(wú)比輝煌的時(shí)候--一人身兼6個(gè)那就9個(gè)重要的是大臣職務(wù)，這個(gè)就那就證明了他我還是有點(diǎn)兒本事的。畢竟一人能夠擔(dān)當(dāng)那你多的職務(wù)，也能不出差錯(cuò)，小編自其實(shí)辦不到。乾隆帝又是而其能力才容忍和珅，和珅也一直態(tài)度的很老實(shí)聽(tīng)話，一副“我很貪，只不過(guò)我很忠心不二”的樣子，可惜和珅私留皇帝才能不使用的東珠，這就有點(diǎn)兒說(shuō)不下來(lái)了，嘉慶帝用此為理由說(shuō)和珅不忠，少有這個(gè)可以再為和珅求情，也許這才是這種問(wèn)題真正的答案，嘉慶想殺只雞給猴看啊。