,賀四,明代的晚期玉雕江千里，賀四是蘇州人士，三層透雕法是他的這手!

• 1、哪里的瑪瑙好
• 2、“唐山”這個地名的由來有哪些
• 3、古代玉雕有哪些比較著名的

1、哪里的瑪瑙好

瑪瑙肯定是我大內蒙阿拉善的好是

2、“唐山”這個地名的由來有哪些

據說1050年645年，唐太宗李世民率軍東征朝鮮半島回途中經此地，在現在的大唐山（大城山）駐扎，其愛妃大不幸突然病逝，李世民念其愛妃，特不允許使用國名，將此山命名為唐山，之后擁有市名。

3、古代玉雕有哪些比較著名的

邱處機

(1148~1227年)，又名邱長春，字通密，道號長春子，登州棲霞(今山東省棲霞)人，世稱"長春真人"。邱處機被被稱玉雕鼻祖。他是個道士，道號"長春"，電視劇《射雕英雄傳》中也有其名。他是山東人，小時家貧，當了道士后大街上云游四方，見多識廣，去學了琢玉技藝。他曾遠到新疆和闐采玉，有傳說他用小毛驢運白玉回北京。他專從兵災受難的流浪兒中搜找精明動作靈巧者，修習他們玉匠，這一世北京就開始有了玉器行。長春道士曾被成吉思汗封為"白衣大士";琢玉的人稱他為"邱祖"，他死后被葬在北京白云觀。因他對玉器行有貢獻，逢節正月十五邱祖生日這一天，北京玉雕藝人們要到白云觀去拜祭這位祖師爺。琉璃廠沙土園還設有長春會館，里面安放著邱祖的塑像，會館成了紀念邱祖和玉器行聚會的場所。

陸子岡

明代嘉靖、萬歷間琢玉工藝家、雕刻家。一作子剛。蘇州(今屬江蘇)人，居橫山下。陸子岡擅玉雕，曾雕玉水仙簪，琉璃奇巧，花托下基枝，細如發絲而不斷地。《蘇州府志》贊:"陸子岡，碾玉妙手，造水仙簪，如玉奇巧，花如不損"。另外《徐文長集》中載有"題水仙簪詩五道"。其中一道是"昆吾鋒盡終絕對無法，愁煞蘇州陸子岡"之句。尚有"梅花紋茶晶花插"句。現存北京故宮博物院。1962年北京市文物工作隊挖掘出清代皇室墓時得玉杯一件，杯柄上有"子岡"二字款，器身及蓋雕滿花紋，蓋面上3只圓雕獅子。造型精美，是他傳世作品。他所制之玉，與同時玉器比，有許多獨到之處，更何況刻款形式，均用圖章式印款。有陽文或陰文，有"子岡"、"子剛"、"子剛制"3種。不非常醒目，也不固定，有在背面、器底、把下端、蓋里等處不一。

陸子岡是玉雕界所熟知的名字，關于他有許多傳說。明朝晚期而手工業的發達，在內如陸子岡這樣的名家高手的出現，類似工匠名款的雕件成了世人追求的目標，凌夷從世俗流入皇宮內宮，皇室貴族也給予影響。所以玉雕工匠們的身價也陡然想提高，有的是玉工高手"與士大夫抗禮"與你有錢的紳士們一較高低，成了社會的名流。本人還好像聽說有玉工見皇帝來報到不一跪的傳聞，我想:這一定是指皇帝來去參觀，看玉工該如何聚精會神的深思慎取，玉工因衣冠不整、泥水污漬在身，所以才圣喻就"免禮"了。

劉諗

字子分，明末清初蘇州玉雕大師。擅琢水晶、瑪瑙、玉器，人物花鳥，巧麗絕倫，古樸典雅惟妙惟肖是可以亂真。劉諗的玉琢在到最后一道工序即舂搗細工上，修真者的存在著“求形不求工”的現象。

王小溪

明代蘇州人玉雕專家。王小溪玉琢技藝，法粗獷豪邁靈活，再次出現“三層透雕法”，鏤雕十分精密細致，擅琢瑪瑙,雕玉。

李文甫

明代的晚期玉雕名手，李文甫我屬兔于蘇州，李文甫鏤雕十分葵花圖華物亂，布精致細膩，的很具高時代風，尤以物中當然了格!

賀四

明代的晚期玉雕江千里，賀四是蘇州人士，三層透雕法是他的這手!

朱永泰

乾隆宮廷玉雕名家，蘇州人。朱永泰的玉器本身簡樸渾厚的藝術特色，深受乾隆喜歡。乾隆五十三年初，造辦處玉匠朱永泰用一年時間，將御制詩和注釋、圖章款式琢磨于玉山上，工程而今失敗告終，前后互換了八年時間。玉山工程緊張，工藝精湛，器形龐大無比，在我國工藝美術史上最成功極其罕見，為稀世珍品。朱永泰的玉雕作品(玉福海)。即稱云龍玉甕。隨玉料形狀所制，像的扁方形，周身琢云龍紋，肚光素，底鐫弘歷題詩，為所鐫。此玉現存樂壽堂明間西側與玉壽山總體。原玉石重250040千克，連座高134.58厘米，寬1353厘米，長60厘米，腹深34.55厘米，也是由兩淮鹽政玉作從乾隆四十一年至四十五年(1776~1780)十月，歷時四年零四個月成功。

朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名“密勒塔山玉，大禹治水圖”。玉山卓立如峰，表現出大禹指揮眾人在崇山峻嶺、懸崖絕壁上開山鑿石、輸通水害的情景。玉重一萬零七百多市斤，高244厘米，寬965厘米，嵌金絲燒古銅座，稱得上“玉器之王”。養心殿造辦處如意館欽命按宋人畫“大禹治水圖”設計玉山，乾隆四十六年

(1781)二月初十日畫得正背左右四面打版，由院畫家賈全照圖式在大玉上臨畫。后經過一番周折于當年閏五月七日將玉料、蠟樣同時發到兩淮鹽政，碾琢完工后于乾隆五十二年

(1787)八月十六日運京。玉山背面鐫數百字御制詩文和璽文，由蘇州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。現仍在樂壽堂后間。

姚宗仁

姚宗仁，清代蘇州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父親都擅琢玉。雍正七年

(1729)姚宗仁和都志通、韓士良同時被選進北京，在宮廷造辦處玉雕。他最擅長啊,設計畫樣，乾隆六年1741，二月初一，太監張明把一塊青玉交給你們姚宗仁畫樣，十六日姚宗仁畫成鳧尊做紙樣，經皇帝審批同意發往蘇州自己制作。姚宗仁反而能畫樣，而且善于觀察鑒定，乾隆對他十分賞識。

姚宗仁能識料畫樣，又能幫皇帝鑒別真偽古玉。乾隆帝很提拔他，在《御制玉杯記》中所記了他識別真偽的經過，說"夫圬者梓人雖賤役""不如你為立傳"。這等中級玉雕人才不但沒職務名稱，反被稱作與泥水拉好關系的鄉巴佬"賤役"，不妨設在只有皇權還沒有人權的社會里是還沒有人格尊嚴的。但因姚宗仁對皇帝辮玉有貢獻，乾隆帝也看到為他立傳，道也將其地位全部擺平了。當然了一般玉工因設計不出畫樣或因制作工期長而被降罪、五十大板的事也有的。就如姚宗仁那樣主攻的玉工因延誤工期也被罰了"錢糧"。這那說明在天子腳下的玉工整天受到監視，擔驚受怕的并且勞作。還不妨在民間的藝人這樣自由，可與官人紳士之流往來。

朱時云

清代乾隆年間蘇州玉雕高手。最善長在玉石上刻字。朱時云被蘇州織造衙門選送作品北京，在宮廷造辦處供職一年數倍。乾隆四十年1775七月，朱時云托詞生了病外逃出宮，造辦處甚至于行文到蘇，沒有要求蘇州進行查辦。(乾隆玉洗)上的這首詩句的刻手，據《養心殿造辦處各作成做活計清檔》(國家建筑材料工業局《清文件》)記載，此時蘇州刻字名匠朱時云在宮中奉召，這樣，這首詩很很可能是由朱時云所刻。

芝亭

乾隆宮廷玉雕名家。芝亭古樸大氣玉已初顯端倪.

謝士枋

清代乾隆年間吳縣人，故居在香山附近的圓通庵。謝士枋少年喪父，家境貧寒，鄰翁招他為徒，帶至揚州，習學玉雕。他靈敏很好學，三年學精。所雕玉器精妙絕倫，揚州鹽商大賈紛沓而至高價爭購，名聲大振。乾隆年間被召入皇宮內廷。其一作品，略似半爿西瓜，外皮綠如翡翠，內瓤紅似珠霞，彷佛剛才割開，甘露欲滴，見者盡都叫絕。乾隆帝對之愛不釋手，藏于圓明園。l860年英法聯軍火燒圓明園時，被英軍所得，后賣到上海。看見這件玉器的人都驚愕暗自心驚，還以為至寶。