確定到面帶老人和孩子，您如果不是不理會(huì)恒山（盡量大同那是恒山而不是衡山）的話，游玩三天那就很悠哉的,大同有“三代京華、兩朝重鎮(zhèn)”的美譽(yù)，特別是以云岡石窟、北魏懸空寺為代表的北魏文化；以華嚴(yán)寺、善化寺、觀音堂、覺山寺塔、圓覺寺塔為代表的遼金文化；以邊塞長(zhǎng)城、兵堡、龍壁、明代大同府城為代表的明清文化，構(gòu)成了個(gè)性鮮明的地域文化特色，這個(gè)可以簡(jiǎn)潔的語言為平城文化、邊塞文化和佛教文化,簡(jiǎn)單啊幫您規(guī)劃一下：第一天：大同城內(nèi)（城墻，華嚴(yán)寺，九龍壁，五龍壁等景點(diǎn)），城墻推薦扔到傍晚，主景區(qū)圍繞華嚴(yán)寺一帶步行游覽，逛游就好，略遠(yuǎn)的如九龍壁、五龍壁也可以雷鳴共享單

• 1、關(guān)于大同景點(diǎn)行程問題，七月帶老人和小孩到
• 2、中國(guó)冷兵器歷史上的巔峰之作唐刀，為何消失
• 3、云岡石窟為什么叫云岡

1、關(guān)于大同景點(diǎn)行程問題，七月帶老人和小孩到

確定到面帶老人和孩子，您如果不是不理會(huì)恒山（盡量大同那是恒山而不是衡山）的話，游玩三天那就很悠哉的。大同有“三代京華、兩朝重鎮(zhèn)”的美譽(yù)，特別是以云岡石窟、北魏懸空寺為代表的北魏文化；以華嚴(yán)寺、善化寺、觀音堂、覺山寺塔、圓覺寺塔為代表的遼金文化；以邊塞長(zhǎng)城、兵堡、龍壁、明代大同府城為代表的明清文化，構(gòu)成了個(gè)性鮮明的地域文化特色，這個(gè)可以簡(jiǎn)潔的語言為平城文化、邊塞文化和佛教文化。簡(jiǎn)單啊幫您規(guī)劃一下：第一天：大同城內(nèi)（城墻，華嚴(yán)寺，九龍壁，五龍壁等景點(diǎn)），城墻推薦扔到傍晚，主景區(qū)圍繞華嚴(yán)寺一帶步行游覽，逛游就好，略遠(yuǎn)的如九龍壁、五龍壁也可以雷鳴共享單車，普遍那就是在大同城內(nèi)比較好休閑。

2、中國(guó)冷兵器歷史上的巔峰之作唐刀，為何消失

梁老師說三道四為您回答我這樣的問題。

唐刀為嘛在宋代就徹底消失了呢？最淺顯的一個(gè)回答應(yīng)該是，宋代的國(guó)力和唐朝的國(guó)力，跟本就很難比，一個(gè)是大巫另一個(gè)連小巫都算不上。

一說這，肯定有小伙伴說：“宋代有步人甲，老有錢了！”

不可否認(rèn)宋代是中國(guó)歷史上最有錢的朝代，但您但論國(guó)力對(duì)于，他還真即便不上，況且提起過大一統(tǒng)王朝來，他就還沒有宋代，您即便往末了數(shù)，宋代都排不上號(hào)。

這么說硬邦邦的，題主這些問題，咱不妨從刀的發(fā)展過程，給大家伙道說道，有興趣的小伙伴您也可以往下瞅。

刀乃冷兵器之王

當(dāng)然，刀的出現(xiàn)，他并不是什么一種兵器的形式再次出現(xiàn)在人類的眼跟前，他更大的是一種吃飯好時(shí)候在用的工具。

您比方說原始社會(huì)再次出現(xiàn)的刀，他叫骨梗石刃刀，甘肅永昌鴛鴦池遺址就遺址出土過這東西。

您要是有興趣路過的話，可以去哪里瞅一眼。

他一共是五個(gè)型號(hào)，一種刀梗和刀身是一條石頭，有刃口。

第二種是刀梗和刀身這個(gè)可以分離，刀梗一側(cè)開槽，單獨(dú)且固定刀身。

第三種雖然是刀梗和刀身分離，但刀梗是兩側(cè)開槽，固定刀身。

其他兩種和第二第三種一樣，不同的地方有了刀柄，刀柄和刀梗互相直接對(duì)接用麻繩捆住到一塊。

那些個(gè)刀最長(zhǎng)的有四十六6厘米，最晚的有十五6厘米。

一這兒，肯定有小伙伴就樂了：“這小編說的氣壓不足了吧！前頭說了那些個(gè)原始社會(huì)可以使用的刀具，是吃飯了用的，啥飯吃的時(shí)候用四十六3厘米長(zhǎng)的刀，你這開玩笑呢吧？”

咋說呢？您這樣的想法，小編也我曾經(jīng)聽到過，但事情有專家說法的。不過又不是說專家說的小編就給打鉤，完全是專家說的確實(shí)是非常有道理。

專家說，這石刀相對(duì)來說，在原始社會(huì)那種情況之上，制做也是非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

而這種石頭刀，刀刃很很薄，用他來狩獵活動(dòng)的話，不論你是砍我還是刺獵物，最后只會(huì)有一個(gè)，刀刃在那樣的暴力摧殘剎那之間，只會(huì)是一次性用品。

并且就算砍一死獵物，那么下刀的家伙，現(xiàn)在就要倒大霉了。

那你從效率角度抬杠，你最少大量時(shí)間建造出來這么大一把刀，競(jìng)?cè)皇且患淮斡闷罚纤銌幔?/p>

因此，那些個(gè)刀具只會(huì)是切割食物，或者獵物被鋸的時(shí)候才會(huì)在用的。

按照專家們的說法，刀和肉食性動(dòng)物習(xí)俗有著一定的關(guān)聯(lián)，您比方說在烏孫人的墓葬中，偶爾會(huì)會(huì)看見羊骨和匕首小刀一塊又出現(xiàn)的例子，甚至小刀是再插在羊骨上一塊遺址出土的。

咋說呢？刀在接著的發(fā)展中，作為武器根本不運(yùn)用對(duì)比，您比方說商朝時(shí)期的刀，叫刀形端刃器。

在《周禮》中就有記載：

形端刃器以起軍旅，以治兵守

瞅了這幾個(gè)字，您就能感覺我得到，刀形端刃器應(yīng)該是一件兵器。

但好像有點(diǎn)奇怪的，婦好大家伙都清楚吧，咱中國(guó)歷史上出了名的女將軍，當(dāng)年地球冰冷的時(shí)候，高原上的殘暴民族雅利安人全世界的禍禍人類，大部分的人類都遭到過這個(gè)種族的入侵和欺壓，但這波人走進(jìn)咱地界，那就是被婦好一舉一舉擊潰，活著的都被婦好抓站了起來當(dāng)奴隸了。

這個(gè)家伙的尸骨在婦好的墓里就有發(fā)現(xiàn)到。

但應(yīng)該是這么一位戰(zhàn)功卓著的女將軍，在她的墓里發(fā)現(xiàn)自己了七百多件玉器，各種兵禮器也有，那就是看不清刀形端刃器。

反倒在二里頭一個(gè)很小的墓葬中發(fā)現(xiàn)自己了這東西，這個(gè)墓葬的主人地位可不咋高。

因?yàn)楹芏嗳艘詾檫@個(gè)刀形端刃器可是有軍事用途，反正那會(huì)他更大的是用來在生活生產(chǎn)上來在用的。

再朝后發(fā)展，是青銅長(zhǎng)體刀，這東西在當(dāng)時(shí)澆鑄很困難，因此大多數(shù)全是低級(jí)貴族們?cè)谑褂谩?/p>

再有就是才是刑具使用，不過生產(chǎn)和生活中也會(huì)不使用。

真正讓刀發(fā)展起來的是漢代。

刀的興起和騎兵的應(yīng)用有很小的關(guān)系，要知道在立玄正面作戰(zhàn)，突刺可要比刺的殺傷力大，但刀還這個(gè)可以雙手握把。

別的再說，就算是防守的時(shí)候，架對(duì)方的兵器都比劍來的好。

所以才金屬制的環(huán)首刀也正在作戰(zhàn)大規(guī)模的應(yīng)用，漸漸地的長(zhǎng)劍就后退了戰(zhàn)場(chǎng)，成為了戰(zhàn)場(chǎng)的配角。

您比方說，在山東沂南挖掘的漢代畫像石英鐘墓門上，就刻畫出著一副戰(zhàn)場(chǎng)圖畫，交戰(zhàn)的雙方，你別說騎兵了，就算是步兵全是人手一把刀。

因此從這些個(gè)墓墻上，還是墓門的繪畫中，不是很難才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)在漢代軍隊(duì)不使用的兵器，刀巳經(jīng)下一界了戰(zhàn)場(chǎng)上的要注意兵器。

那么漢朝的刀他是直的，不是什么那種彎的，相對(duì)來說的直刀要比彎刀多一個(gè)功能，也可以通過穿刺。

與之隨機(jī)的，其余地方還在在用劍，您比方說翁米亞時(shí)期，波斯人阿拉伯人他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)，在用的主要注意武器應(yīng)該劍。

事實(shí)證明作戰(zhàn)刀比劍不好使，最起碼的證據(jù)應(yīng)該是，如今的槍上是刺刀而也不是刺劍，您說呢？

再往后發(fā)展，就進(jìn)入到了南北朝和唐朝時(shí)期。

這些時(shí)期刀的環(huán)首就看不見了，刀條和刀柄是分開的，鍛鑄完了結(jié)束后，新的裝到一塊。

那么這能有什么呢？其一工藝變的很簡(jiǎn)單了一點(diǎn)，第二這多少可以不能起一個(gè)減震的效果。

不過刀這東西，正常情況都是為了刺擊的，您如果這樣刀身和刀柄是混為一體，一刀繼續(xù)，這反震過去的力道，通常應(yīng)該不會(huì)太小。

小時(shí)候聽評(píng)書，總是能聽得，說評(píng)書的老藝人，在詳細(xì)解釋接觸戰(zhàn)的時(shí)候，總會(huì)來一句，一刀揮砍下來震的虎口手臂發(fā)麻呀！單獨(dú)凸顯用刀者的憤怒到極致而口中發(fā)出的那一刀。

這說的就稍微有點(diǎn)遠(yuǎn)了，咱隨后說。

這樣的話南北朝時(shí)期，不論是步兵還是騎兵，裝備的刀大部分大都寬刃鐵刀，這刀不但身子骨是直的，就連刀柄末尾處的圓環(huán)也被已取消掉了。

如果不是您想看實(shí)物的話，最好具體參考山西太原北齊墓那壁畫中看看，那上面的人物配帶的不是這樣的的刀具。

那么在這個(gè)時(shí)期，冶煉技術(shù)也能得到了發(fā)展，直接出現(xiàn)了用生鐵和熟鐵合到一塊百煉鐵器的橫法鋼和灌鋼。

那些個(gè)最新式工藝，讓造出來的刀變的更加的銳利無比。

那么到了唐朝的時(shí)候，這就是題主說的唐刀。

唐刀的名聲很響亮，這和當(dāng)時(shí)唐朝的國(guó)力有比較大的關(guān)系，雖說一個(gè)天可汗，那可不僅是一個(gè)名字，只是屈服。

但很可是，唐刀以及一種名刀，實(shí)物出土的文物的很少，而唐刀里頭之一兇悍的陌刀更是就沒實(shí)物，就仿若突然之間就徹底消失了一樣。

如今的咱們沒法從墓室中殘留的壁畫去知道一點(diǎn)當(dāng)年唐刀的雄風(fēng)。

接下來的咱就告訴我這陌刀吧！

咋說呢？陌刀他是一種長(zhǎng)刃長(zhǎng)刀。

那你陌刀是如何能出現(xiàn)的，到目前為止也還沒有一個(gè)固定設(shè)置的說法，連他的起源和演化成到現(xiàn)在都是沒有一個(gè)應(yīng)明確的說法。

反正都是公說公在理婆說婆在理的狀態(tài)，所以才關(guān)與陌刀之前的事，也不是很多。

那就在《唐六典》中就有管樂陌刀的條注：

“陌刀,長(zhǎng)刀也。步兵所持,蓋古之?dāng)伛R劍。”

咋說呢？小編最恨古人的一點(diǎn)就是悶葫蘆，他好不容易給個(gè)記載吧，也就短短時(shí)間幾個(gè)字，多了也就幾十個(gè)字，重要的是的歷史事件，他也幾百個(gè)字。

哎！老祖宗的那個(gè)脾氣，真叫咱那些做后輩的忿忿恐怖無比啊！

不論咋說吧，老祖宗終于是提醒了咱這樣一點(diǎn)眉目，這陌刀屬于什么長(zhǎng)刀的一種，并且是步兵的有帶武器，傳說中的古代的斬馬刀。

也就是說陌刀和斬馬刀相似，但還是有區(qū)別的。

這樣長(zhǎng)刀又是啥意思呢？

咋說呢？斬馬刀在過去又叫斷馬刀，正在直接出現(xiàn)于西漢。

您就算去翻閱《漢書》的話，在《朱云傳》中就有這么大一段記載：

“愿賜尚方斬馬劍,斷佞臣一人以厲剩下的。”

“師古曰:尚方,少府屬官,作供御器物,故有斬馬劍,言劍利可以不斬馬也。”

從這些個(gè)記載中，您也能發(fā)現(xiàn)到斬馬刀有一個(gè)特點(diǎn)，最重要的的鋒利，堅(jiān)硬鋒利到啥程度呢？銳利到可以斬馬，小編覺得這一刀就能把馬劈斷。

所以我咱總之可以斷定，陌刀當(dāng)然應(yīng)該是一種步兵用處根據(jù)騎兵的武器。

那就陌刀咋用呢？

陌刀是一種長(zhǎng)刀，建議使用的時(shí)候，步兵排成一個(gè)大陣，又開始揮陌刀，樣子那像是一個(gè)滾筒上插滿了刀刃。

就這樣不斷步兵的推進(jìn)一步步的往前沖鋒，這一路上走回來無論前邊有木有東西，一刀砍下來就成。這如果這樣遇到騎兵的馬，砍就弄完了。

您這個(gè)可以預(yù)料一下，當(dāng)時(shí)唐兵當(dāng)時(shí)的雄壯，一排刀山劃動(dòng)著就朝著遠(yuǎn)處敵人沖了下來，遇人砍人，遇馬砍馬戰(zhàn)無不勝。

當(dāng)年的唐朝，可是中國(guó)歷史上，唯一一個(gè)不是憑借長(zhǎng)城防守邊界的朝代，他們專用手中的長(zhǎng)刀來完全保護(hù)邊界不受敵人的侵犯。

作亂之?dāng)硟H有被殺的份。要是您翻閱安史之亂后的史料，都會(huì)發(fā)現(xiàn)到很多大戰(zhàn)其中都會(huì)出現(xiàn)一柄陌刀的陌刀隊(duì)，但他們的出現(xiàn)往往就是對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的一個(gè)扭轉(zhuǎn)乾坤，也可以是可起撞死駱駝的最后一根稻草的作用。

說個(gè)數(shù)據(jù)您就明白這陌刀我想知道為什么這么厲害不，陌刀刀長(zhǎng)就有一丈，重量是可以都沒有達(dá)到五十斤，這掄下來就相當(dāng)于揮起了一袋白面，咱就再說這刃口了，光砸出去，您就能感覺上出他的勇武。

您假如翻閱書籍《舊唐書》中《李嗣業(yè)傳》的話就有這么多一段詳細(xì)解釋：

“舉陌刀重五十斤乘城。賊將入,興一舉刀,輒數(shù)人死,賊皆氣懾”。

瞅見沒，兩人用陌刀就把敵人給嚇傻了。

在《舊唐書》《闞稜傳》中有這么大一句話：

極善大刀,長(zhǎng)一丈,施兩刃,名為陌刀。每一舉輒斃數(shù)人,前無當(dāng)者。

當(dāng)年還能夠不使用陌刀的，那大都驍勇之輩。

不過陌刀最結(jié)束是孕育而出在隋末，陌刀直接出現(xiàn)后，不斷戰(zhàn)爭(zhēng)的需求，軍中就結(jié)束再次出現(xiàn)了陌刀隊(duì)。

肯定那些陌刀的生產(chǎn)，可也不是隨便什么人拉上一個(gè)人就能成產(chǎn)的，而是定量分析采買。

據(jù)《太白陰經(jīng)》的記載，當(dāng)時(shí)諸侯六軍，一個(gè)軍有一萬兩千五百人，每人一把刀，不過這刀可并非完全裝備陌刀。

其中裝備陌刀的有兩個(gè)隊(duì)伍，每支隊(duì)伍中裝備武器一千二百五十具陌刀。

當(dāng)時(shí)唐朝最基本的作戰(zhàn)小隊(duì)是五人一組，在往上的編制大都以五為單位參與編制的，這在當(dāng)時(shí)叫伍法。

這樣的話部隊(duì)中，其他人沒拿到陌刀，他們不使用什么呢刀具呢？

專用是橫刀，長(zhǎng)刀戰(zhàn)斗可以算士兵的佩刀，基本上是人手一具。

而陌刀可不成，即便是鍛造出來，一般都肯定不會(huì)發(fā)出去的，管控都是也很嚴(yán)格的的，是不不允許民間收藏和可以使用陌刀的。

但到了后期，管控懈怠，這才慢慢地的淌入了民間。

笑道這里，肯定有小伙伴要問了：“唐刀難不成就這兩種嗎？”

那到不是，剩下的還有一個(gè)兩種，一種是儀刀，另一種是鄣刀。

儀刀就不需要說了，這就是一款禮儀用刀，是沒有什么實(shí)戰(zhàn)性，就是好看，戰(zhàn)場(chǎng)上用不了這個(gè)。

再應(yīng)該是鄣刀，很奇怪的一款刀，他的描述在《唐六典》中就有：

“鄣刀蓋用鄣身以退敵”

很清晰的一種說法，別人說這鄣刀很小，也他們都說鄣刀很小。

小的話，小編到底怎么請(qǐng)解釋，說他大，是而且他這些鄣身以破敵，有人解釋是把這刀蓋在身上，所以才說這刀應(yīng)該要比較大。

可這種說法，小編也不真心認(rèn)同，很大的話，你用一塊大盾牌怎么可能就不香嗎？干什么用一個(gè)大刀片子。

所以才也講解不出，再說正確的的解釋啥的，而且史料很少很少說過這種刀，也沒才發(fā)現(xiàn)實(shí)物，你很難形容人他。

那你在軍隊(duì)中廣泛的不使用的，反正就是陌刀和橫刀。

好了，唐刀就說道這里，咱接著說宋刀。

咋說呢？您要想在宋刀中不能找到唐刀的影子早就是不可能了，而刀型也有了比較大的改變。

那就為什么不會(huì)又出現(xiàn)這樣的變化呢？

這里頭有一個(gè)原因，宋朝對(duì)兵器的管控那是也很的不是很嚴(yán)，是不允許老百姓私自藏相比于的，甚至還在祭祀的儀式上，都不能不能可以使用鐵兵，只是用竹木描繪出來個(gè)樣子來代替不使用。

那么在這種之上，宋朝雖說鐵的開采量速度變大，但在民間也就造個(gè)鐵鍋而己。

您要明白鐵鍋這東西，在唐朝也就是貴族和特卻階層能愜意的享受一下，民間用的是瓦罐，做菜吃，而不會(huì)再次出現(xiàn)什么東西炒菜做飯的說法。

其實(shí)這是題外話，再有那是宋朝時(shí)期，火器的使用，對(duì)此要求技術(shù)含量極高的陌刀也就是沒有什么好太大的興趣了。

而這個(gè)時(shí)候，宋代發(fā)展的刀，也就海了去的，根據(jù)《武經(jīng)總要》的記載，這里頭有屈刀、掉刀、鑵耳刀、偃月刀、戟刀、眉尖刀、鳳嘴刀、筆刀等

形式很多，但更多的是花俏，小巧，精美只不過，早就沒有了唐代的兇狠。

那就今天就到這了，喜歡小c語言程序的，您點(diǎn)個(gè)贊，再加個(gè)關(guān)注，方便啊以后以后常來坐坐吧。

3、云岡石窟為什么叫云岡

據(jù)目前的考證，明朝嘉靖年（1522年）完了，才有了“云岡石窟寺”和“云岡”的稱呼。依據(jù)什么目前的考證，明朝嘉靖年（1522年）以后，才有了“云岡石窟寺”和“云岡”的稱呼。

是因?yàn)樵诿鞒衅谙麓危辈宽^靼人、瓦剌人和明朝的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞，蒙古人斷的侵凌明朝北部邊界，明朝索性花巨資沿長(zhǎng)城一線，修繕加固長(zhǎng)城，或是新筑長(zhǎng)城，以防范蒙古部落再入侵。大同位處北部邊界，是東南邊西部的比較多門戶和重鎮(zhèn)。而且在明朝中期完了，北部韃靼人、瓦剌人和明朝的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞，蒙古人不停侵凌明朝北部邊界，明朝只好花巨資沿長(zhǎng)城一線，加固維修長(zhǎng)城，或是新筑長(zhǎng)城，以應(yīng)對(duì)蒙古部落突襲。大同坐落北部邊界，是位于西部的主要注意門戶和重鎮(zhèn)。

大同一線就修了好多的邊墻邊堡，武周山的山上山下，就修有堡城。大同一線就修了好多的邊墻邊堡，武周山的山上山下，就修有堡城。

今天的石窟內(nèi)存有明嘉靖四十年（1564年）七月立的《重修云岡堡記》，這是我們看見的最早的叫“云岡堡”的文物碑刻資料。今天的石窟內(nèi)心存明嘉靖四十年（1564年）七月立的《重修云岡堡記》，這是我們看到的最早的叫“云岡堡”的文物碑刻資料。

碑刻上描畫武周山“上出浮云”下臨絕壑”，“岡”為“山”或者“脊”。也就說遠(yuǎn)看武周山，“山”像“云”，“云”又像“山”，山云一體，故叫“云岡”、“云岡石窟”。情敵啊道光戊子科優(yōu)貢、左云人倪鉞有詩云“連云山很糾結(jié)古云岡，石路不斷盤旋到上方。”就是說武周山與云齊。碑刻上描畫武周山“上出浮云”下臨絕壑”，“岡”為“山”或者“脊”。也就說遠(yuǎn)看武周山，“山”像“云”，“云”又像“山”，山云一體，故叫“云岡”、“云岡石窟”。情敵啊道光戊子科優(yōu)貢、左云人倪鉞有詩云“連云山好糾結(jié)古云岡，石路不斷盤旋到上方。”那是說武周山與云齊。

不過云岡石窟，還有一個(gè)其余的名稱嗎？但是云岡石窟，還有以外的名稱嗎？

在歷史云岡石窟陸續(xù)就有很多種的叫法。最早的時(shí)候叫“武周山石窟寺”或則“武周山石窟寺佛寺”。又叫“靈巖寺石窟”，亦叫“北臺(tái)寺石窟”，還有一個(gè)叫“恒安石窟”，也有叫“代京石窟”。在歷史云岡石窟相繼就有很多種的叫法。最早的時(shí)候叫“武周山石窟寺”或者“武周山石窟寺佛寺”。又叫“靈巖寺石窟”，亦叫“北臺(tái)寺石窟”，還有叫“恒安石窟”，也有叫“代京石窟”。

遼金時(shí)期，又被被稱“西京武周山大石窟寺”。明朝的嘉靖年以才就開始開始一般稱“云岡石窟寺“或是”云岡石窟”或者全稱“云岡”。而云岡村和附近的礦山老鄉(xiāng)們經(jīng)常會(huì)叫“云岡大廟”。遼金時(shí)期，又被稱作“西京武周山大石窟寺”。明朝的嘉靖年以才就開始正式地被稱“云岡石窟寺“或是”云岡石窟”或則西安北方光電有限公司“云岡”。而云岡村和附近的礦山老鄉(xiāng)們老愛叫“云岡大廟”。