背山面水的原則依山而建，青山綠水是人們較低憧憬的優美環境，也是好墓地的基本原則，思想活動在風水學說里的那就是“山主人丁水主財”，意思應該是擇山，可以不令后世人丁興旺；擇水，這個可以令財源滾滾,石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水,水是生命之源，山有了水才有了生命，是沒有水的山就好似沒有靈魂，因此風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水,足見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最作分析亦是最非常精辟的總結,一些不太注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，說白：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）以為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚,前朝后靠

• 1、怎樣選擇墓地風水
• 2、求問大神怎樣破壞墓地風水呢
• 3、如何設計墓碑規格和樣式，如何選擇字體

1、怎樣選擇墓地風水

背山面水的原則依山而建，青山綠水是人們較低憧憬的優美環境，也是好墓地的基本原則，思想活動在風水學說里的那就是“山主人丁水主財”，意思應該是擇山，可以不令后世人丁興旺；擇水，這個可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，是沒有水的山就好似沒有靈魂，因此風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。足見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最作分析亦是最非常精辟的總結。一些不太注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，說白：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）以為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。前朝后靠500左右抱的原則“左青龍右白虎，前朱雀后白虎”恐怕是人們在墓地聽著比較比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，只不過應該是四面環山，中間是一個寬敞開闊的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上就是“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現，那是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手端著，雙手并在一起端著，自然形成了一個中間凹陷的穴窩，古人如果說這是一個好的葬地，因為說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。屈曲逶迤的原則過去的四合院，寺廟，對著大門也有影壁，現代人裝修的時候也比較好非常重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而出現的，而不光憑是替比較好看比較漂亮。它們的作用那是避免直抵，阻擋擋住沖撞而來的煞氣。墓地要如何護住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要曲屈，山水要蜿蜒伸展，應該是曲曲折折。曲徑通幽不單有風水所講的實際效果，不過還本身獨特的藝術效果，如江南的園林建筑.

2、求問大神怎樣破壞墓地風水呢

依山而建的原則依山伴水,青山綠水是人們較低無限向往的優美環境,都是好墓地的基本原則,具體地在風水學說里的那就是“山主人丁水主財”,意思是山環水抱,可以令后世人丁興旺;擇水,這個可以令財源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂山,智者樂水。水是生命之源,山有了水才有了生命,就沒水的山就仿似沒有靈魂,因此風水有言:有山無水休尋地,未看山時先看水。由此可見,“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最句句精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講究水藏風聚氣,所謂:“風水之法,得水為上,藏風次之”(《葬書》)懷疑水面越大,聚氣越厚,財富也就越厚。前朝后靠70左右抱的原則“左青龍右白虎,前朱雀后青龍”說不定是人們在墓地聽見也很多的話,這是風水對墓地的周邊地形的總結,事實上就是四面環山,中間是一個寬敞開闊的盆地,風水所講的“穴”就在這種盆地里,四面的山風水上就是“砂”。這樣的地形在前面說到的“葬”字上也有體現,那就是葬字下面的“廾”(發音拱),意思是雙手捧著,雙手并在一起捧著,不能形成了一個中間明顯的凹陷的穴窩,古人認為這就是一個好的葬地,所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。屈伸逶迤的原則過去的四合院,寺廟,對著大門都有影壁,現代人裝修的時候也都很重視玄關的設計,影壁和玄關大都應風水而才能產生的,而不單憑是是為好看漂亮啊。它們的作用是以免直通,能擋住硬擋沖撞而來的煞氣。墓地該如何阻擋煞氣呢,風水原理主張“直則沖”、“曲則順”,道路要曲屈,山水要蜿蜒,那是扭扭曲曲。曲徑通幽不光有風水所講的實際效果,而且還具備獨特的藝術效果,如江南的園林建筑.明堂開闊的原則古代有人出了名、當了官也可以發了財,人們并不一定會議論那個人祖墳的風水,稱之為:地靈人杰。風水認為明堂開闊可以增加孕育人材,發展事業,所以不能過分“爬山登高看水口”,還得“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片寬廣光滑平整的地方,明堂開闊,生氣盎然,才能前途無可限量。大于,墓地最忌設在逼窄認知局限的山谷。

3、如何設計墓碑規格和樣式，如何選擇字體

墓碑設計

墓碑設計

墓碑藝術化，并并非說中國比較傳統的墓碑就與藝術再無緣。中國民間的悠久的傳統墓碑，也有一些藝術裝飾造型，如浮雕、透雕、石人、飛禽走獸等，但傳統的墓碑更大的是用建筑的語言而不是用雕塑的語言來筑建的，如石座、石闋、石幾，欄桿、欄板、浮雕和透雕是裝飾那些個建筑構件的，但一般說來是主從關系于建筑的一些程式化的刻板的就沒個性的藝術形象。而非常缺乏個性，不管是什么在那里用或由誰用都是一個面孔，莊嚴肅穆有余而發脾氣下降。人們一剛剛進入這樣的墓地便會出現刻板嚴肅、單調無味和壓抑的氣氛的感覺。

雕塑這樣的藝術形式來筑起墓碑，便會使環境富足生氣，盡現濃郁的文化氣息，怎樣表達出對人生的理解和對生命的尊重。兩到三名逝者都有吧自己的個性，畢竟偉人應該普通人，以及形象、性格、職業、信仰和經歷。這些個用建筑的語言是不能思想感情的，而雕塑藝術語言和生命語言便都能夠很不錯地參與溝通和轉換，每一座墓碑是一件求全部的藝術作品，是對逝者一生的再現、學習總結和去升華。人們徘徊流連在這樣的墓群能夠得到的是很是欣慰、感染和啟迪，而對于社會是人文文化的傳承和弘揚國粹，是對人類文明的貢獻。