守陵人，他們的工作是非常辛苦的，畢竟守陵不僅僅是一種工作，也是一種信仰,古代人非常看重風(fēng)水，特別是皇室，他們認(rèn)為這不僅僅關(guān)系到自己百年之后后代子子孫孫的富貴，也關(guān)系到后代的命數(shù)，所以不惜耗費(fèi)大量的財(cái)力人力，修建只屬于他們的陵墓，并且專門(mén)派人守陵,清朝剛剛?cè)腙P(guān)的時(shí)候，在關(guān)內(nèi)是還沒(méi)有陵墓的，只有在關(guān)外的三個(gè)陵墓，也就是福陵、永陵、昭陵，這就是著名的“關(guān)外三陵”，墓里埋的分別是太祖、太宗以及四個(gè)元祖，這其中建立最早的是埋有四個(gè)遠(yuǎn)祖的永陵,這座陵墓剛剛建立的時(shí)候，守陵工作一直都由愛(ài)新覺(jué)羅氏擔(dān)任，滿族人入關(guān)之后，守陵工作變成了三個(gè)，加上了清東陵和清西陵,

• 1、河北有個(gè)忠義村，村民全是清朝守陵人的后裔
• 2、家族墓園如何起名
• 3、個(gè)人如何開(kāi)發(fā)墓地

1、河北有個(gè)忠義村，村民全是清朝守陵人的后裔

守陵人，他們的工作是非常辛苦的，畢竟守陵不僅僅是一種工作，也是一種信仰。

古代人非常看重風(fēng)水，特別是皇室，他們認(rèn)為這不僅僅關(guān)系到自己百年之后后代子子孫孫的富貴，也關(guān)系到后代的命數(shù)，所以不惜耗費(fèi)大量的財(cái)力人力，修建只屬于他們的陵墓，并且專門(mén)派人守陵。

清朝剛剛?cè)腙P(guān)的時(shí)候，在關(guān)內(nèi)是還沒(méi)有陵墓的，只有在關(guān)外的三個(gè)陵墓，也就是福陵、永陵、昭陵，這就是著名的“關(guān)外三陵”，墓里埋的分別是太祖、太宗以及四個(gè)元祖，這其中建立最早的是埋有四個(gè)遠(yuǎn)祖的永陵。

這座陵墓剛剛建立的時(shí)候，守陵工作一直都由愛(ài)新覺(jué)羅氏擔(dān)任，滿族人入關(guān)之后，守陵工作變成了三個(gè)，加上了清東陵和清西陵。

守陵人的職責(zé)不僅僅是防止盜墓賊的入侵偷盜，還要在當(dāng)朝皇帝來(lái)皇陵祭祖的時(shí)候負(fù)責(zé)準(zhǔn)備祭祀的貢品以及皇陵的日常維護(hù)。

守陵人的挑選上面也非常嚴(yán)格，僅僅從八旗子弟中挑選，這些人一般要具備過(guò)硬的身體素質(zhì)，在面對(duì)盜墓者或者是擅闖者時(shí)，至少要有將他們擒住的能力，所以，守陵人一般都會(huì)武功。當(dāng)時(shí)的大清律法規(guī)定，如果有人敢靠近陵墓400米以內(nèi)的范圍，這些守陵人有資格將他們射殺。

朝廷給他們這些人的待遇是相當(dāng)豐厚的，在清西陵建立之后，朝廷就開(kāi)始為守陵人們?cè)O(shè)置各種各樣的機(jī)構(gòu)專門(mén)為他們服務(wù)，比如面匠、酒匠、糖匠等等很多瑣碎的小東西。

但是，守陵人也有他們的苦惱，他們不能跟外界有任何的接觸，基本上是與世隔絕的境地。他們這些人，在這項(xiàng)工作上基本上一干就是一輩子。如果他們的后代傳承了上一輩的技術(shù)，也會(huì)延續(xù)下去。

在陵墓附近，一般建有大規(guī)模房屋，以提供守陵人居住，在那些工匠們來(lái)到這里之后，也會(huì)分發(fā)給他們一批房屋和土地，之后，他們那些人也開(kāi)始過(guò)上了“與世隔絕”的生活。

為了方便這些人的子女接受教育，清政府還專門(mén)成立了學(xué)院機(jī)構(gòu)，除了讓他們學(xué)習(xí)文化之外，他們平時(shí)還要學(xué)習(xí)怎樣守護(hù)陵墓以及很多關(guān)于祭祀的內(nèi)容，以便于“子承父業(yè)”。

那么，在大清朝滅亡之后，守陵人怎么樣了呢？

清滅亡之后，守陵人的管理方面越來(lái)越混亂，有很多人離開(kāi)了皇陵，有一些人則選擇了留下。

根據(jù)當(dāng)時(shí)清政府和民國(guó)政府的約定，留下來(lái)守陵的那些人，一切開(kāi)支都由民國(guó)政府承擔(dān)，但是，相比清朝還在的時(shí)候顯然少了很多。

后來(lái)也有人說(shuō)有一些地方的村子原本是守陵人家族生活的村落，就是守陵人的后代，河北著名的忠義村就是其中之一，現(xiàn)在他們?nèi)匀皇卦谶@里，依靠的完全是信念。

不過(guò)如今的忠義村已經(jīng)發(fā)展成了旅游景點(diǎn)，吸引著來(lái)自全國(guó)各地的人前來(lái)參觀，這里的居民也因此過(guò)上了比較富裕的生活。

2、家族墓園如何起名

恩澤公墓:讓祖先得到慈悲的恩澤,永受安寧

泰和公墓:以和為貴,共同尋求墓地永久和平

靜修公墓:讓逝者安息,使已故親人重返寧?kù)o

榮哀公墓:讓家族宗親永遠(yuǎn)銘記輝煌歷史和悲痛經(jīng)歷

海角公墓:祭奠逝者的尊貴與偉大,彰顯人生的航程

照金公墓:瑰麗而美好的家庭、愛(ài)情和幸福在此永存

3、個(gè)人如何開(kāi)發(fā)墓地

法律規(guī)定個(gè)人無(wú)法開(kāi)發(fā)墓地目前，我國(guó)的公墓經(jīng)營(yíng)沒(méi)有對(duì)個(gè)人開(kāi)放。現(xiàn)在的公墓主要有以下兩種形式：

一、經(jīng)營(yíng)性公墓：

（1）經(jīng)營(yíng)性公墓應(yīng)由殯葬管理部門(mén)直接興辦，也可以和有條件的鄉(xiāng)、村聯(lián)辦。這類公墓主要安葬本地死亡居民的骨灰盒或遺體，有條件的也可以埋葬外地死亡居民的骨灰盒或遺體。

（2）凡興辦經(jīng)營(yíng)性公墓，應(yīng)報(bào)省、自治區(qū)、直轄市民政廳、局審批，所需土地向當(dāng)?shù)赝恋鼐止芾聿块T(mén)提出申請(qǐng)。

二、公益公墓：

（1）公益性公墓是以鄉(xiāng)、村為單位建立的地區(qū)性公共服務(wù)設(shè)施。原則上只準(zhǔn)埋葬本鄉(xiāng)、本村死亡居民的骨灰盒或遺體，不得對(duì)外經(jīng)營(yíng)。

（2）這類公墓應(yīng)由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府統(tǒng)一規(guī)劃，所需土地向土地管理部門(mén)提出申請(qǐng)，并報(bào)縣、市人民政府批準(zhǔn)。

（3）公益性公墓由興建的鄉(xiāng)、村負(fù)責(zé)管理，業(yè)務(wù)上受民政或殯葬管理部門(mén)指導(dǎo) 。