拉薩地區的山很多，其中一些山的吉祥物如下：,布達拉宮：布達拉宮的吉祥物有大昭寺的強巴佛、布達拉宮的時輪金剛、金剛手菩薩、吉祥天母、長壽金剛、護法神、馬頭明王等,大昭寺：大昭寺的吉祥物有釋迦牟尼佛像、強巴佛像、大昭寺金塔等,唐東杰布：唐東杰布是西藏歷史上的傳奇人物，他曾為西藏醫學、建筑、雕塑、繪畫、歌唱、舞蹈等事業做出了卓越的貢獻,唐東杰布的吉祥物是他的塑像和唐東杰布塔,哲蚌寺：哲蚌寺的吉祥物有彌勒佛像、哲蚌寺大殿中的佛像等,羅布林卡：羅布林卡的吉祥物有羅布林卡大殿中的釋迦牟尼佛像、羅布林卡中的彌勒佛像等,總的來說，拉薩地區的山很多，每個山都有自

• 1、拉薩的山都有哪些吉祥物
• 2、西藏那種白色的塔叫什么
• 3、藏族碉房的形成原因

1、拉薩的山都有哪些吉祥物

拉薩地區的山很多，其中一些山的吉祥物如下：

布達拉宮：布達拉宮的吉祥物有大昭寺的強巴佛、布達拉宮的時輪金剛、金剛手菩薩、吉祥天母、長壽金剛、護法神、馬頭明王等。

大昭寺：大昭寺的吉祥物有釋迦牟尼佛像、強巴佛像、大昭寺金塔等。

唐東杰布：唐東杰布是西藏歷史上的傳奇人物，他曾為西藏醫學、建筑、雕塑、繪畫、歌唱、舞蹈等事業做出了卓越的貢獻。唐東杰布的吉祥物是他的塑像和唐東杰布塔。

哲蚌寺：哲蚌寺的吉祥物有彌勒佛像、哲蚌寺大殿中的佛像等。

羅布林卡：羅布林卡的吉祥物有羅布林卡大殿中的釋迦牟尼佛像、羅布林卡中的彌勒佛像等。

總的來說，拉薩地區的山很多，每個山都有自己的特色和吉祥物。

2、西藏那種白色的塔叫什么

白塔，是根據尼泊爾帶來的佛塔樣式建造的，它的藍本又是古代印度比較原始的覆缽式佛塔，這種覆缽式塔一直被藏傳佛教所慣用，所以被人們俗稱為“喇嘛塔”。由于它們的表面一般都涂抹著白灰，顏色潔白，又俗稱“白塔”。

藏傳佛教寺院中的白塔是藏經塔，也叫經塔。藏式白塔是藏人建筑藝術中最具特色、富有內涵的一種建筑藝術，許多塔具有重大紀念意義和象征意義，白塔在藏區隨處可見，一般與寺院并存，不少村莊附近也有白塔，一些名山名湖周邊也可見到，是雪域高原的一道靚麗的風景。

3、藏族碉房的形成原因

碉房是中國西南部的青藏高原以及內蒙部分地區常見的居住建筑形式。從《后漢書》的記載來看，在漢元鼎六年（公元111年）以前就有存在。這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層。因外觀很像碉堡，故稱為碉房，碉房的名稱至少可以追溯到清代乾隆年間。

碉房是中國西南部的青藏高原以及內蒙部分地區常見的居住建筑形式。從《后漢書》的記載來看，在漢元鼎六年（公元111年）以前就有存在。這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層。因外觀很像碉堡，故稱為碉房，碉房的名稱至少可以追溯到清代乾隆年間（公元1736年）。

建筑設計

藏族主要分布在西藏、青海、甘肅及四川西部一帶，為了適應青藏高原上的氣候和環境，傳統藏族民居大多采用石構，形如碉堡，所以被稱為“碉房”。

碉房一般有三到四層。底層養牲口和堆放飼料、雜物；二層布置臥室、廚房等；三層設有經堂。由于藏族信仰藏傳佛教，誦經拜佛的經堂占有重要位置，神位上方不能住人或堆放雜物，所以都設在房屋的頂層。為了擴大室內空間，二層常挑出墻外，輕巧的挑樓與厚重的石砌墻體形成鮮明的對比，建筑外形因此富于變化。

藏族民居色彩樸素協調，基本采用材料的本色：泥土的土黃色，石塊的米黃、青色、暗紅色，木料部分則涂上暗紅，與明亮色調的墻面屋頂形成對比。粗石壘造的墻面上有成排的上大下小的梯形窗洞，窗洞上帶有彩色的出檐。在高原上的藍天白云、雪山冰川的映襯下，座座碉房造型嚴整而色彩富麗，風格粗獷而凝重。

建筑特色

具代表性的藏族民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風格古樸粗獷。外墻向上收縮，依山而建者，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房，小間為儲物室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬臺之用。因其外部很像碉堡，故稱碉房。碉房具有堅實穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利于防風避寒，又便于御敵防盜。

青海南部玉樹、果洛、黃南州的一些地區，是農牧兼營的半農半牧區，也是盛產石材的山巒河谷地帶。藏胞的居住建筑多為石砌二層或局部三層樓房，大都建在背風向陽，能防御侵襲的山坡地段。主體為石木作，外墻用塊石或片石砌筑，墻厚近一米，墻上開孔少，門窗洞也很小。

碉房樓上住人，房內好的一間是佛堂，旁邊是臥室和廚房。個別小的碉房廚房和臥室共用一間，門窗小，排列不整齊，室內采光差。碉房屋頂為平頂，草泥面用石磙壓光，可供打麥、晾曬及做戶外活動之用。按其形式可分為碉樓式碉房、碉塔式碉房、獨立式和院式碉房。碉樓式碉房一般為二三層，個別也有四層，四周高墻封閉，有的上層為凹型平面，利于采光和戶外活動，這是當地藏居的主要形式。碉塔式碉房是在二三層碉房之上局部突出兩三個房間，多作為經堂、佛堂之用，其上做坡屋頂，形成頂點呈塔狀。它是一個地區的主要建筑，多是過去百戶、千戶頭人的居所，以示威嚴。

獨立式碉房無院落，多建在荒山隱蔽的山洼地段，平面隨地形而異，分散于山巒河谷之中。在居住集中的村落，這種獨立式碉房高低錯落、層疊而上，小徑石階通達各碉房之間。而院式碉房除了以碉房為主體之外，前面或三面砌筑院墻，形成封閉式院落，沿院墻布置牲畜圈、雜用房及傭人住房等。這種院式碉房多為貴族頭人所住。在形成村落的地方，有的碉房彼此相連，依山就勢，因地成形，突出塔式碉房或院式碉房，在自由多變中形成了一個地區的中心，聯系各處的小徑巷道，有寬有窄，曲曲折折，這是碉房群體布局的重要特點。

“碉院”是一組較大的綜合性建筑，一般三層，局部四層，平面為四全院式，中間有較大的天井內院，設小花壇，可種樹木花卉。內院四周設回廊，石砌外墻用全封閉，除了門洞，墻上開少量小窗。底層為牲畜圈、雜用房；二層多為倉庫、接待房、傭工房等；三層為臥室、廚房和糧倉、珍寶庫；四層為經堂、佛堂、經書庫。有的在外墻女兒墻部分刷以黑色或棕色圓珠圖案，窗上檐一層或二層方椽挑出，作為傳統式藏窗形式，豐富了立面，改變了石墻面之笨拙感。

碉房在青南藏區適應性很強，特別是在野獸出沒之地，是較好的住居，同時有就地取材、建造方便等特點，故能被廣泛采用和發展。而碉院只是為個別貴族頭人、巨商所住，標準高，建造難，投資大，故很少見到。