賀四明代的晚期玉雕江千里，賀四是蘇州人士，三層透雕法是他的最拿手！

• 1、濟南濟南木雕裝飾
• 2、雕刻木頭的人應該叫什么名字

1、濟南濟南木雕裝飾

濟南鹿港別墅尚層別墅裝飾師孫楠效果圖

2、雕刻木頭的人應該叫什么名字

古代雕刻木大師：邱處機、陸子岡、劉諗、王小溪、李文甫、賀四、朱永泰、姚宗仁、朱時云、芝亭、謝士枋、謝士枋邱處機(1148～1227年)，又名邱長春，字通密，道號長春子，登州棲霞(今山東省棲霞)人，世稱"長春真人"。邱處機被常稱玉雕鼻祖。他是個道士，道號"長春"，電視劇《射雕英雄傳》中也有其名。他是山東人，小時家貧，當了道士后全是云游四方，經多見廣，學到了琢玉技藝。他曾遠到新疆和闐采玉，有遠古傳說他用小毛驢運白玉回北京。他專從遭難無辜受難的流浪兒中挑選聰明動作靈巧者，修煉之法他們玉器制作，這一世北京又開始有了玉器行。長春道士曾被成吉思汗封為"白衣大士"；琢玉的人稱他為"邱祖"，他死后被葬在北京白云觀。因他對玉器行有貢獻，每逢正月十五邱祖生日這一天，北京玉雕藝人們要到白云觀去祭拜這位祖師爺。琉璃廠沙土園還設有長春會館，里面被放置著邱祖的塑像，會館成了紀念邱祖和玉器行聚會啊的場所。陸子岡明代嘉靖、萬歷間琢玉工藝家、雕刻家。一作子剛。蘇州（今屬江蘇）人，居橫山下。陸子岡擅玉雕，曾雕玉水仙簪，仙子奇巧，花托下基枝，細如發絲而不斷地?！短K州府志》贊："陸子岡，碾玉妙手，造水仙簪，霓裳奇巧，花如毫厘"。還有一個《徐文長集》中載有"題水仙簪詩五道"。其中一道是"昆吾鋒盡終絕對無法，愁煞蘇州陸子岡"之句。尚有"梅花紋茶晶花插"句。年代最早北京故宮博物院。1962年北京市文物工作隊發掘清代皇室墓時得玉杯一件，杯柄上有"子岡"二字款，器身及蓋雕滿花紋，蓋面上3只圓雕獅子。造型精美，是他傳世作品。他所制之玉，與同時玉器比，有許多獨到之處，而且刻款形式，均用圖章式印款。有陽文或陰文，有"子岡"、"子剛"、"子剛制"3種。不顯目，也不固定不動，有在背面、器底、把下端、蓋里等處不一。陸子岡是玉雕界所人們所熟知的名字，關于他有許多傳說。明朝晚期的原因手工業的發達，包括如陸子岡那樣名家高手的出現，帶有工匠名款的雕件成了世人準求的目標，風氣從世俗泄入皇宮大內，皇室貴族也是被影響。而玉雕工匠們的身價也隨之想提高，很多玉工高手"與士大夫抗禮"與錢多的紳士們叫板，成了社會的名流。本人還好像聽說有玉工見皇帝來報到不下跪的傳聞，我想：這一定是指皇帝來可以參觀，看玉工如何聚精會神的擇善而從，玉工因蓬頭垢面、泥水污漬在身，所以我圣喻就"免禮"了。劉諗字子分，明朝末年蘇州玉雕大師。擅琢水晶、瑪瑙、玉器，人物花鳥，巧麗無鑄，仿古典惟妙惟肖可以不亂真。劉諗的玉琢在到最后一道工序即磨碾細工上，修真者的存在著“求形不求工”的現象。王小溪明代蘇州人玉雕專家。王小溪玉琢技藝，法粗礦健臂，又出現“三層透雕法”，鏤雕十分精細，擅琢瑪瑙,雕玉。李文甫明代的晚期玉雕大刀手，李文甫蛇寶寶于蘇州，李文甫鏤雕十分葵花圖華物亂，布精細，相當具備時代風，尤以物中但是格！賀四明代的晚期玉雕江千里，賀四是蘇州人士，三層透雕法是他的最拿手！朱永泰乾隆宮廷玉雕名家，蘇州人。朱永泰的玉器具有簡樸渾厚有力的藝術特色，極受乾隆喜歡。乾隆五十三年初，造辦處玉匠朱永泰用一年時間，將御制詩和注釋、圖章款式琢磨于玉山上，工程而今告終，前后一條網線了八年時間。玉山工程急切，工藝精湛，器形龐大無比，在我國工藝美術史上唯一非常罕見，為稀世珍品。朱永泰的玉雕作品(玉福海)。亦稱云龍玉甕。隨玉料形狀所制，類似扁方形，周身琢云龍紋，腸臟光素，底鐫弘歷題詩，為所鐫。此玉保存最完整樂壽堂明間西側與玉壽山要比。原玉石重250030千克，連座高134.55厘米，寬1358厘米，長60厘米，腹深34.53厘米，又是由兩淮鹽政玉作從乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，歷時四年零四個月能完成。朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名“密勒塔山玉，大禹治水圖”。玉山卓立如峰，表現出來出大禹指揮眾人在崇山峻嶺、懸崖絕壁上開山劈石鑿石、疏通水害的情景。玉重一萬零七百多一市斤，高244厘米，寬968厘米，嵌金絲燒古銅座，舉世罕見“玉器之王”。養心殿造辦處青玉館傳旨按宋人畫“大禹治水圖”設計玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日畫得正背左右四面打版，由院畫家賈全照圖式在大玉上臨畫。后經過一番周折于當年閏五月七日將玉料、蠟樣同時發到兩淮鹽政，碾琢完工后于乾隆五十二年(1787)八月十六日運京。玉山背面鐫數百字御制詩文和璽文，由蘇州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年?，F仍在樂壽堂后間。姚宗仁姚宗仁，清代蘇州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父親都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韓士良同時被選進北京，在宮廷造辦處玉匠。他擅長設計畫樣，乾隆六年1741，二月初一，太監張明把一塊青玉留給姚宗仁畫樣，十六日姚宗仁畫成鳧尊鞋樣，經皇帝批準發往蘇州自己制作。姚宗仁而且能畫樣，不過不善于鑒定，乾隆對他十分器重。姚宗仁能識料畫樣，又能幫皇帝鑒別真偽古玉。乾隆帝很慧眼識英才他，在《御制玉杯記》中記述了他識別真偽的經過，說"夫圬者梓人雖賤役""不如為立傳"。這等初級玉雕人才不僅僅沒職務名稱，反被稱做與泥水打照面的鄉巴佬"賤役"，可知在只有皇權是沒有人權的社會里是是沒有人格尊嚴的。但因姚宗仁對皇帝辮玉有貢獻，乾隆帝也看到為他立傳，道也將其地位擺平了。不過一般玉工因設計不出畫樣或因自己制作工期長而被降罪、挨板子的事也有的。就如姚宗仁這樣的話速度超快的玉工因延誤工期也被罰了"錢糧"。這說明在天子腳下的玉工成天到晚是被監視，提心吊膽的接受勞作。還不如我在民間的藝人那樣自由，可與官人紳士之流往來。朱時云清代乾隆年間蘇州玉雕高手?；眯g系在玉石上雕刻字。朱時云被蘇州織造衙門獲得一等獎北京，在宮廷造辦處任職時一年一倍。乾隆四十年1775七月，朱時云托詞生了病潛逃出宮，造辦處在此之前行文到蘇，沒有要求蘇州并且查辦。（乾隆玉洗）上的這首詩句的刻手，據《養心殿造辦處各作成做活計清檔》（簡稱《清文件》）記載，此時蘇州刻字名匠朱時云在宮中奉召，這樣，這首詩很肯定是由朱時云所刻。芝亭乾隆宮廷玉雕名家。芝亭仿古典玉已初顯端倪.謝士枋清代乾隆年間吳縣人，故居在香山附近的圓通庵。謝士枋少年喪父，家境貧寒，鄰翁招他為徒，帶至揚州，習學玉雕。他感覺靈敏難學，三年學了幾年。所雕玉器精妙絕倫，揚州鹽商大賈爭奇斗妍高價爭購，名聲大噪。乾隆年間被召入皇宮內廷。其一作品，狀如半爿西瓜，外皮綠如翡翠，內瓤紅似珠霞，好似網剛切開，甘露欲滴，見者盡皆叫絕。乾隆帝對之愛不釋手，藏于圓明園。l860年英法聯軍火燒圓明園時，被英軍所得，后賣到上海?？吹竭@件玉器的人都驚異駭異，我以為至寶。