石桌 石凳在院子里擺放很講究： 忌： 1、不要放在門口，有開門見山之嫌疑。宜： 1、門后部，背有靠山。總之，要順眼，不礙事就可以，這是最直接的真理，他人的理論也是這么積攢起來的，不要迷信。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。而其中政府就是最典型的政治風水特征。其它意義層面上的風水影響不存在。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物

• 1、風水學入門石桌 石凳在院子里怎樣擺放才吉利
• 2、坐北朝南連排別墅，前、左、后是院子怎么布局
• 3、在12x28米的宅子中怎樣設計出一個中式的院子
• 4、如何讓庭院設計回歸自然
• 5、怎樣的庭院設計才是好的設計
• 6、長6米，寬4米的小院該如何進行庭院設計

1、風水學入門石桌 石凳在院子里怎樣擺放才吉利

石桌 石凳在院子里擺放很講究： 忌： 1、不要放在門口，有開門見山之嫌疑。 2、不要家人的對面，面山也不好。 宜： 1、門后部，背有靠山。 2、院子的重點位置，鎮宅功效。 總之，要順眼，不礙事就可以，這是最直接的真理，他人的理論也是這么積攢起來的，不要迷信。

2、坐北朝南連排別墅，前、左、后是院子怎么布局

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。現在的房屋基本都是采用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由于這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設，還有什么禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同思維未來的結果必然是多種。什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。

3、在12x28米的宅子中怎樣設計出一個中式的院子

謝謝邀請！在12X28米的地塊，設計一幢中式的院子，光這兩個信息量，足夠讓人羨慕，占地面積336平方米，差不多相當于一個獨幢別墅，現在這階段，無論是城里和還是農村，能擁有這么大面積的宅基地，不做個院子，確實浪費了點。只不過，問題中并沒有詳細列出其設計內容和要求，居住人數和功能需求，以及相應地場地周邊環境背景，所以，沒法子真正做到宅主心中所想的中式院子，設計沒有針對性。所以，我假設出一個對應的應用場景，來進行匹配的中式院子的建筑設計和庭院設計。假設：這座院子是為了父母養老準備修建的，所在地理區域位于江南或中南一帶的五線小城市的近郊，宅基地四周均為良田，此院子日常主要是供父母在此生活和娛樂和休閑，兒女在長年在外地打工，平時閑時或節假日，回家與父母團聚一下，平時親戚和鄰居，好友們也時常來串串門，聊聊家常和談論農活。孫子每年在寒暑假的時候，會回來呆上一個多月，陪伴爺爺奶奶，父母歲數六十歲左右，身體略胖，有輕微心臟病，關節時常會犯痛，喜歡靜，怕熱。以上信息均為假設的設計大環境，知道了上述這一點，我們再來考慮這個中式院子的設計問題，就相對比較簡單了。首先，我們把整個場地分為三段式，也就是三進院來進行空間上的劃分和連接。分別為前院，中院，天井院，后院。把中式院落事先布局好。前院前院為住宅大門，在東南角，進門后對應影壁。類似于北京西合院的制式。雜物間（車庫）在前院左側為24平方米的雜物間，在平時大半年的時候里，它是用來堆放柴火所用的木材，以及雜物，兒女們偶爾回來，兼做車庫之用。為了獲取良好的采光和通風，在其單坡屋頂朝院內，設計有三個天窗。父母一輩子種田，習慣了用柴火做飯，也喜歡柴火做的飯菜，所以，陳柴是需要時間來進行陰干的，這個雜物間的空氣必須是常年能相對流通最好。東北火炕房在連接雜物門的隔壁，是20平方米的東北大火炕，這個房間的設計也是為了考慮到冬天，南方天氣的濕冷，老人們身體機能上損耗較大，同時也是為了照顧到療養修復的這么一個需要，利用炕熱來進行身體關節的保養。同時，在兒女們平常回家時的休息房使用。當然，制作東北火炕，不僅是門技術活，更是一門經驗活兒，需要常年制炕的老師傅來把把關。廚房緊接著，24平方米的廚房也設計出來了，就在火炕的隔壁，做飯的同時還能生炕，不浪費熱量，在廚房建筑的屋頂處，設計排煙筒。為了提高廚房的光線，在其兩個入門的地方，分別采用了玻璃雨棚的屋頂設計。同時，在與活動室相連的一側，設計有一個小天井院，用以來補充光線和增加綠化量。在圖中也可以看到，處于中心區的天井院，其實就是為了兩側的建筑，分別提供綠化布置。在廚房與餐廳的設計上，內向天井院的這面墻上，均開設窗戶，提高采光的同時，也用來連接廚房與餐廳兩個空間里活動的人流視線上的聯系，彼此可以互視。餐廳24平方米的餐廳部分是整個中式院子中，較為重要的第一個建筑，采用四坡頂，在其頂部又開設有一個小小的天井進行采光。為了強調餐廳內部的活動主旨，我特意將其主背景面設計在東面，上下兩側開窗，形成與場地左側的廚房，在形式上和內容上的呼應關系。餐廳由于面積大，平時在其也可以進行學習和手工活動。中院中院部分也是相對較重要的第二個院子，面積較大，主體在宅基地前部，它分別連接火炕房，廚房以及餐廳，是父母平時日常活動休閑的主要場地之一。為此種植了較大型的喬木來進行美化和遮陰，并設計有坐的花壇椅。天井院再往后看，便我們的后院空間的設計了，24平方米的天井院與后院在同一條軸線上，相對中軸對稱，強調父母堂屋臥室的主體，通過天井院的四道景墻圍合的窄小天空，來構造相對封閉的小空間，四道圓拱門，環環相扣，層層遞進，增加景深的同時，引導視線，在進入最后一座景門時，視線在進入后院后，才觀其全景。后院后院是父母日常活動的第二個重要場地，只是相對來說，它較為私密一點，安靜一些，在后院左側，是20平方米的活動室，父母平時在此看電視，聊天，娛樂。為了照顧到南方時常下雨的天氣，擔心打濕衣服和鞋子，行走上不方便，特意在廚房，活動室和主臥室這三間房屋的相連接處，開設暗門來進行溝通空間，下雨也無憂，暢行自然。臥室父母臥室部分面積較大，體體面積36平方米，在其左右的廂房，東廂房為平方米的獨立衛生門，干濕分區，西廂房為9平方米的衣帽儲物間。同時，為了不讓父母臥室和衣幅間過于暗淡，在與起居室的過度地帶，也設計有9平方米一個小小天井院，來提供光線補充和綠化需要。整個中式院子的方案設計，大概構思就到這里了，建筑屋頂多為單坡，僅炕房為雙坡，餐廳為四坡頂，其它均為單坡，天井院為整個場地中最對稱的設計部分，用以來強調中院和后院的承接院子內各建筑之間的過度關系。由于沒有明確的設計要求和背景描述，上述中式院子的設計，僅供參考，并非萬能之院子，不適用于其它場景情況下的設計。如一家三代，6口人的設計，那就要設計兩層的建筑了，或者宅主喜歡養寵物，有養狗的需求，或者宅主是一位盆景愛好者，想盡量用盆景來裝飾院子和建筑，又或許宅主是個文學達人，喜歡寫作閱讀，需要一片竹林，再或者，宅主是一位設計師，想用來改造成工作室加生活空間的院子。很多很多各種不同的設計需要，我們只有在充分理解與分析好這些內容后，才能開始著手做建筑與園林方面的相關設計。所以，上述中式院子，僅針對父母二人的養老這一重心來進行布置設計，在匆忙中如有一些考慮不足之處，請大家指正提意見，謝謝。我最后才發現，建筑設計時少設計了一個公共衛生間，這大腦，還是不夠靈光。

4、如何讓庭院設計回歸自然

大家好，我是頂哥！13年園林從業經驗，專業工程師，歡迎關注我，為您分享專業觀點，了解更多園林綠化知識！自然式庭院講究師法自然，雖由人作，宛自天開。要想庭院設計回歸自然，可以從以下兩方面考慮：1、用材選擇自然式庭院用材應該選擇自然界里的材料，少采用加工材料，如石塊，石頭，卵石，木材等。植物應選擇一些偏“野”一些的，如蒲葦，細葉芒，觀賞草，花境植物等。2、設計手法設計手法上應該模仿自然界中的景觀，比如曲折的道路，自然的植物群落，蜿蜒的溪流，盡可能的減少人工雕琢的痕跡。以下是一些比較好的自然式庭院設計圖片，可以參考。以上僅是我個人看法，歡迎在評論中分享交流不同的觀點！[原創內容，頭條首發，圖片來自網絡]

5、怎樣的庭院設計才是好的設計

適合自己的，才是最好的。為什么這么說，因為每個庭院的設計，是需要滿足主人的意愿的前提下去布置得，假如庭院主人自己都沒什么概念，那就需要設計師來引導和建議，幫忙出謀劃策，將庭院的概念跟業主表達清楚，雙方溝通出來的設計，才是比較好的！還有一種情況，設計師會設計出感動自己的作品，雖然作品很完整和完美，但是不適合業主的情況，那這個設計就不能稱得上好，因為無法落地。那么庭院怎樣設計比較好？一：需要結合方案主人的需求。而大部分主人的需求可以分為精神需求和功能需求。精神需求——簡單理解就是在這個庭院里面我會有什么樣感受，比如我想要有一個安靜的地方，在這里我可以忘記工作，忘記煩惱、忘記嘈雜。安靜的享受我此時的心境，是一個有別于室內的地方。功能需求——就是想要在庭院里面有什么功能，比如朋友多，平常會舉辦派對，邀請大家到自己家來做客。想在戶外燒烤，或者養狗狗，想它有個地方住。希望有個地方可以發呆看書，大家一起聊天。或希望綠化多一點等。二：需要定位庭院的整體風格。從風格定位上，因建筑外觀、業主喜好的差異而不同。現階段流行于國內的主流風格中，大致可以分為六種：新中式風格、歐式風格、現代風格、日式風格、美式風格、東南亞風格。1.新中式風格在中國傳統的庭院里，它是由建筑主體、花木、山水人工巧妙組合而成的綜合體，運用疊石、理水、植物搭配等手段，以此來體現畫意詩情，講的是雖然為人工造園，但卻宛自天開的境界。北京大學建筑與景觀設計學院院長俞孔堅先生曾經形容中式古典園林是“裹足”設計。在古代由于受到政治的影響，無論皇家或私家園林，都是皇室貴人、上流社會人士的觀賞園，普通老百姓根本不可能有機會入園欣賞。要建造一座古典傳統的中式花園，需要耗費大量的人力、物力、財力，雖以清靜無為、返樸歸真、順應自然的思想為宗旨去設計，但在現代人的審美中，早已用“減法”的去過濾，利用中式元素與現代幾何設計手段的巧妙兼柔，衍生出一種叫名為“現代中式”的庭院風格，這便是我們所熟知的新中式風格。2.歐式風格歐式風格，可分為法式、英式。法式庭院——它以浪漫著稱，倡導自然理想主義，它典雅，高貴、散發著古典人文氣息。喜歡這種風格的業主們，他們的生活注重“儀式感”，這樣的也讓主人的生活更加精致。園內的基調以黃色為主，布局上講究的是軸線對稱，而空間上以恢宏的氣勢，舒適的居住感為設計要點。花園也就意味著要從遠處觀賞，所以形式在設計中發揮了重要的作用。元素上運用了羅馬柱、特色雕花、寶瓶柱護欄、花缽、人物雕塑、裝飾線條、人為修飾的植物等，制作工藝更是精細考究。這種風格受到意大利規整式臺地造園藝術的熏陶，出現了臺地式園林布局，剪樹植壇，建有果盤式的噴泉。法國地勢平坦，庭院布局的規模顯得更為宏大和華麗，多采用藍色的水面、大量的花卉，在造景樹的邊緣可以用時令花卉收邊，也可在大面積的草坪上以灌木鑲嵌組合成各種紋理圖案等處理手法來凸顯風格。國內也越來越多的業主喜歡這種風格，人文情懷且不說，基本的需求便是“綠化規整好打理”。園內綠化被修飾成一種有別于自然式的美。幾何形狀的植物組團，仿佛是經過剪刀手愛德華之手，意境頗具夢幻。英式庭院——造園布景受到17世紀法蘭西畫家尼古拉斯·普桑以及歐洲風景畫家明媚畫風的影響，多采用雅致柔和的淺色來處理色彩關系，因此，英式花園的整體風格多為清新典雅的色彩基調。花園倡導師法自然，綠化不過分裝飾修剪，使其自然生長，與法式風格截然相反。多選用哥特風格的雕塑、白色鐵藝家具、鐵藝秋千、特色拱門等，植物會選用象征愛情的玫瑰花，以及選用多種爬藤植物等。在打造空間感官上，多以造景樹為中心，其他灌木花草高低錯落展開來形成中心感強烈的布局。3.現代風格現代庭院的設計手法，簡言之就是幾何圖形組合法，這種與人為美學息息相關，有別于其他風格的是它具有很強的圖案感和線性感。國內比較流行的也當屬這種風格，受眾面極廣。建造成本相對較低，比較容易出效果。布景上比較提倡簡約處理，得益于國外大量實景案例的存在，為國內的造園提供了寶貴的借鑒和參考。這種風格現代簡約，章法自由，活力，不受傳統思想的束縛，也易于清理養護。居住舒適度也非常好，是比較推薦的一種風格。4.日式風格日式庭院其實深受古典中式園林“師法自然” 的影響。但是在后期的發展中，日本逐漸掌握了禪宗的思想精髓——侘寂，并將藝術融入其中，園林藝術也被推向了一種全新的境界。其著名代表作有日本京都府龍安寺方丈楠庭。而國內的日式庭院中，不再有過于純粹供寺廟修行的日式景觀，取而代之的是一種本土化的新日式風格，其提取的造景精髓就是禪意枯山水。由石、砂、松組合而成，形成一種提供觀賞、參與度不高的高級人文景觀。石——均采用自然石，國內常以泰山石、雪浪石等石頭造景。常以基數顆數去布置，需注意中心石，也就是最高的石頭，在佛學中寓意為“世界最高山峰”，是一座圣山，有保佑萬物平安的意思。砂——象征云、水等的事物，在砂上繪制出帷妙唯俏的紋理，使得在小小院子里也可以感受云霧翻涌、大海汪洋等景象，以此來表達以小見大的無上禪宗意境。國內通常用白色機制砂、石英砂、白色卵石等材料來表達地面。松——日式庭院里常以松樹為背景，通常會在景石或者水缽后面會種上一顆松樹。國內常以羅漢松或者黑松至于其中。羅漢松在中國有升官、鎮宅、守財的美譽，因此也廣受國人喜歡，特別是在福建廣東地區。同樣在周邊也可以放置一些小品，如水缽、石籠燈等景觀，搭配一條蜿蜒的汀步路（日本稱之為飛石），可以起到豐富場景，強調風格、活躍氛圍的作用。5.美式風格美式庭院表達的是一種悠閑、自由、浪漫的田園生活意境，常運用天然材料去造園，設計手法自由隨性，自然美十足。也正因為有這樣的情懷，所以美國電影里面的畫面才會那么美。也許會有一條拉布拉多穿越大草坪回家的樣子，會有孩子提水澆花的樣子，會有大家在院子里聚會的樣子。一個自由的民族，花園造景也就相對自由，沒有過多的裝飾，喜歡放置什么就放。有點像混搭風，但又干凈簡潔，不過這樣的風格，正因為有非常野生的植物存在，也就更凸顯原生態。6.東南亞風格東南亞庭院的設計受人文習性的熏陶，表現出一種熱情、粗狂的視覺效果。它將棕櫚科植物納入庭院中，表現出一種熱情、直接的親切感。選材因地制宜，色澤原始淳樸。這樣的野趣美，像是在大自然中生活，這種風格也越來越受到廣大國人的喜愛。區別于其他風格，它更像是在大自然中生長出來，仿佛不動一花一木，天人合一境界更高。當然也需要地區氣候的支持，棕櫚類植物北方不好養活，所以喜歡的朋友需要注意。園內小品也是凸顯風格的重要元素，如特色景觀亭、動物人物雕塑、特色景觀亭等，其中以泰式景觀尤為凸顯。二：設計手法通常我們會在庭院功能區確定后開始進行一系列的操作，在這里分為地面、園建、綠化三大塊，而三者需要按照順序設計。1、地面所謂地面，指的是廣場和園路。要思考的是用什么材料去填充。可以用花崗巖、文化石、板巖、砂巖、木材、等材料去裝飾。在這里說下，景觀行業一般不會采用室內的大理石去做地面裝飾，因為大理石質軟，常年經過風水雨打日曬，時間久了會發黑，磨碎很嚴重，養護也麻煩，而且效果也不好。2、園建園建在景觀行業是術語，可以理解為除建筑主體、地面、軟裝、綠化以外的所有人造景觀。其可分為景觀亭、廊架、花池樹池、泳池、大門圍欄護欄、景墻、假山、魚池、燒烤臺、固定卡座、噴水小品、陽光房等。而這些人造景觀都有一個共同點，就是永久固定型，不可以被移動，同室內的硬裝一樣。當然我們一個方案不可能所有園建都放進去，這樣會很擁擠雜亂。這類景觀的施工材料一般以混凝土、磚材、鋼結構、木結構、鋁合金、銅結構、玻璃。而我們在設計園建的時候，需要思考的是造型，其次才是材料。3、綠化綠化是一種軟景，它是景觀中神一般的存在。可以說有它，景觀才算完整。而這門學科在景觀中其實是被單獨分出來的，在這里只講造景手法。專業的綠化一直是放在后面去布置，不過國內一些DIY大神會考慮把它放在前面來布置（不推薦）。坦誠講，很多喜歡園藝的，動手能力不錯的朋友，他們對植物了解程度甚至超越了設計師，但是往往缺乏系統的、專業的造園手法，自己摸索后也可以進行造園，但對硬景來說，缺乏整體性的圖形設計和美感，也可以說是這一類朋友的硬傷。以上便是筆者對問題給出的一些見解（講的比較通俗），希望對讀者們有所啟發。筆者會定期更新一些原創庭院美學知識和設計心得，歡迎關注。

6、長6米，寬4米的小院該如何進行庭院設計

設計師小墨，專注分享裝修經驗，有任何裝修疑問都可以私信我哦！說到庭院，我們首先想到的肯定便是中式了。其實日式也成有錢人家的庭院裝修中最受歡迎的形式之一，精致美觀，其中我最愛的是下面這種——枯山水庭院。什么是枯山水庭院？首先發幾張美圖讓你們感受下：通俗點來說，就是假山假水，無水之庭，無論庭院面積多大都能打造。和中式講究的人工中見自然，大氣不拘泥于小節不同的是，日式的枯山水庭院極其注重細節，一草一花都是手工打造，哪怕一塊石頭都是精心雕琢，漂亮又有意境，能和中式相媲美了。①石頭小徑和中式庭院相同的是，石頭小徑也是日式枯山水庭院的完美之選。搭配周邊的綠意叢生，很是幽靜神秘。②白砂褐石沒有水景沒關系，用白砂同樣可以做到。蕩漾出幾圈水波紋，擺幾塊布滿青苔的褐石，寧靜的禪意一下子就出來了。③石燈籠如果庭院足夠大的話，也可以在園中擺放個石燈籠，清麗脫俗的模樣，與雅致的庭院相應成趣，現在它也是日式庭院獨有的風景線。④矮的灌木叢這也是枯山水庭院必不可少的元素之一，不需要參天大樹，只需要零星的幾點綠意，就能達到完美的裝飾效果。自家院子還是雜草叢生，堆滿雜物？別浪費了！打造個日式枯山水庭院，可以從下面這幾個元素著手：石頭小徑、白砂褐石、石燈籠、苔蘚、矮的灌木叢等等，家里再小的面積都行。

庭院設計怎么學入門風水學入門石桌 石凳在院子里怎樣擺放才吉利（庭院設計怎么學入門知識）