今天給各位分享三維框架理論有哪些的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)三維框架理論有哪些類型進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！筆者認(rèn)為，國(guó)際分類和我國(guó)的分類其核心都是三維框架，但是對(duì)三維框架的理解是不一致的，筆者的理解是:1.地質(zhì)軸是講地質(zhì)可靠程度，地質(zhì)可靠程度是地質(zhì)勘探工作的結(jié)果。人際需要三維理論的基本內(nèi)容如下：社會(huì)心理學(xué)家舒茨在1958年提出人際需要的三維理論。舒茨進(jìn)一步根據(jù)三種基本的人際需要，以及個(gè)體在表現(xiàn)這三種基本人際需要時(shí)的主動(dòng)性和被動(dòng)性，將人的社會(huì)行為劃分為六種人際關(guān)系的行為模式。服從型行為方式的

今天給各位分享三維框架理論有哪些的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)三維框架理論有哪些類型進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文目錄一覽：

• 1、三維結(jié)構(gòu)理論的提出者是誰(shuí)
• 2、奈欣斯三維理論具體指什么?
• 3、我對(duì)儲(chǔ)量分類中“三維框架”的理解
• 4、人際需要三維理論的基本內(nèi)容

三維結(jié)構(gòu)理論的提出者是誰(shuí)

吉爾福特。三維凱知答結(jié)構(gòu)理論是指人類智力應(yīng)由三個(gè)維度的多種因素組成，第一維是指智力的內(nèi)容，包括圖形、符號(hào)、語(yǔ)義和行為等四種；第二維是指智力的操作，包括認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維和評(píng)價(jià)等五種；第三維是指智力的產(chǎn)物，包括單元、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)化和蘊(yùn)涵等六種，該理論是在1967年由美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特（JPGuilford）在對(duì)創(chuàng)造力進(jìn)行詳盡的因素分析基礎(chǔ)上，提出了“盯慧智力三維結(jié)構(gòu)”模型。吉爾福特的理論是一種比較新的理論，是對(duì)智力結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的一個(gè)猛嘩深入，該理論推動(dòng)著人們?nèi)?duì)智力結(jié)構(gòu)進(jìn)行新的探索。

奈欣斯三維理論具體指什么?

"三維"是指三種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的相關(guān)狀閉擾嘩態(tài).即三個(gè)發(fā)展階段的不同狀態(tài)."三維"是幾何學(xué)用語(yǔ),是指線段、平面、立體等三種狀態(tài)和分析方法，不能通用于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化理論等問(wèn)題的解說(shuō)。比如過(guò)去李螞、現(xiàn)在、未來(lái)；初始、過(guò)程、趨勢(shì)；命題、論證、結(jié)論等。就轎行“三維理論”來(lái)講，就已是錯(cuò)誤應(yīng)用的理論語(yǔ)言，因而也不必向狹隘的范圍去追問(wèn)。只要我們把它視為三種不同的分析方法在各個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域里來(lái)靈活拿握就可以了。

我對(duì)儲(chǔ)量分類中“三維框架”的理解

注: 本文發(fā)表于 2009 年 5 月 5 日中國(guó)礦業(yè)報(bào)第 1 版。

目前，專家對(duì)怎么修訂和完善《固體礦產(chǎn)資源/儲(chǔ)量分類》意見(jiàn)尚不統(tǒng)一。但基本認(rèn)同在保持聯(lián)合國(guó)分類框架(亦即我國(guó)1999年的分類框架)的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整，即對(duì)地質(zhì)軸和可研軸可基本維持原狀，主要是對(duì)經(jīng)濟(jì)軸進(jìn)行調(diào)整。

筆者認(rèn)為，國(guó)際分類和我國(guó)的分類其核心都是三維框架，但是對(duì)三維框架的理解是不一致的，筆者的理解是:

1.地質(zhì)軸是講地質(zhì)可靠程度，地質(zhì)可靠程度是地質(zhì)勘探工作的結(jié)果。在我國(guó)，地質(zhì)可靠程度分兩個(gè)層次:一是全區(qū)的，二是塊段的;只能以全區(qū)的地質(zhì)可靠程度參與分類，而不能以塊段的地質(zhì)可靠程度參與分類;全區(qū)的地質(zhì)可靠程度，開(kāi)發(fā)之后的比精查階段的更可靠，所以開(kāi)發(fā)的應(yīng)當(dāng)單獨(dú)分出來(lái)，其后依次是精查、詳查、普查、預(yù)查，共分五個(gè)檔次。

2.經(jīng)濟(jì)軸是講經(jīng)濟(jì)可靠程度，經(jīng)濟(jì)可靠程度是經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)工作或可行性評(píng)價(jià)工作的結(jié)果，因?yàn)橛绊懡?jīng)濟(jì)可靠程度的因素很多，而且時(shí)間性很強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)可靠程度經(jīng)常處于變動(dòng)之中，因此，經(jīng)濟(jì)可靠程度不必劃分過(guò)多檔次，只設(shè)經(jīng)濟(jì)的和潛在經(jīng)濟(jì)的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)或可行性評(píng)價(jià)工作或雖然經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)工作，但地質(zhì)可靠程度太低，只有普查或預(yù)查程度者，就是未定的。

3.可行性軸是講礦產(chǎn)儲(chǔ)量及其質(zhì)量、賦存狀態(tài)、開(kāi)采技術(shù)條件經(jīng)過(guò)的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)或可行性評(píng)價(jià)工作，它是經(jīng)濟(jì)可靠程度的產(chǎn)生過(guò)程，就像地質(zhì)勘查工作是地質(zhì)可靠程度的產(chǎn)生過(guò)程一樣，磨舉汪可以只利用其結(jié)果，不要過(guò)程。所以經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)或可行性評(píng)價(jià)工作沒(méi)有必要出現(xiàn)在分類之中，應(yīng)當(dāng)取消可行性軸。這樣三維分類框架就變成了二維平面圖。

勘探階段的名稱分別為精查、詳查、普查、預(yù)查較好，詞意與內(nèi)容相符、確切、好記，不易與其他混淆;“勘探”與“勘查”區(qū)別不大，但業(yè)內(nèi)一般用“勘探”。

凡經(jīng)過(guò)一定的地質(zhì)勘探工作計(jì)算出的礦量，通稱為儲(chǔ)量。礦產(chǎn)儲(chǔ)量即礦產(chǎn)的儲(chǔ)藏量，通常是指埋在地下尚未采出的量，采出的量，礦山上稱產(chǎn)量，學(xué)術(shù)上一般稱采出量，有區(qū)別在前置詞上，如精查儲(chǔ)量、詳查儲(chǔ)量，既明確又好記。

建議方案(見(jiàn)下表):

我主張的礦產(chǎn)儲(chǔ)量分類

預(yù)計(jì)可以采出的量只能從經(jīng)濟(jì)的11、12、13中求得，各乘以可采系數(shù)即可。

這個(gè)預(yù)計(jì)可以答雹采出的量是全區(qū)的，因?yàn)榈刭|(zhì)可靠程度不同。所以預(yù)計(jì)可以采出的量的精度也是有差別的;其瞎仔標(biāo)識(shí)是帶r，如11r、12r、13r。代號(hào)的第一位數(shù)是經(jīng)濟(jì)可靠程度:1是經(jīng)濟(jì)的;2是潛在經(jīng)濟(jì)的，3是未分的;第二位數(shù)是地質(zhì)可靠程度，1是已開(kāi)發(fā)礦山的，2是經(jīng)過(guò)精查的，3是經(jīng)過(guò)詳查的，4是經(jīng)過(guò)普查的，5是經(jīng)過(guò)預(yù)查的。

各類型的全稱及代號(hào)是:

經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)儲(chǔ)量，代號(hào)11;

經(jīng)濟(jì)的精查儲(chǔ)量，代號(hào)12;

經(jīng)濟(jì)的詳查儲(chǔ)量，代號(hào)13;

潛在經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)儲(chǔ)量，代號(hào)21;

潛在經(jīng)濟(jì)的精查儲(chǔ)量，代號(hào)22;

潛在經(jīng)濟(jì)的詳查儲(chǔ)量，代號(hào)23;

未定的開(kāi)發(fā)儲(chǔ)量，代號(hào)31;

未定的精查儲(chǔ)量，代號(hào)32;

未定的詳查儲(chǔ)量，代號(hào)33;

未定的普查儲(chǔ)量，代號(hào)34;

未定的預(yù)查儲(chǔ)量，代號(hào)35。

上述各類型在沒(méi)有特別說(shuō)明的情況下，通常是指一個(gè)項(xiàng)目的，將11個(gè)具體類型進(jìn)一步劃分，可分為三大類，第一類是經(jīng)濟(jì)的，包括11、12、13，第二類是潛在經(jīng)濟(jì)的，包括21、22、23，第三類是經(jīng)濟(jì)意義未定的，包括31、32、33、34、35。

這三大類包括了我國(guó)固體的所有礦產(chǎn)資源。

這一分類是根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況提出的，符合我國(guó)國(guó)情;盡管是二維的，但是同國(guó)際分類框架(包括2008年的草案)并不矛盾，本質(zhì)上是一致的;更簡(jiǎn)單明了，有利于推廣應(yīng)用:它為礦業(yè)的上市融資留有很大的空間。

人際需要三維理論的基本內(nèi)容

人際需要三維理論的基本內(nèi)容如下：

社會(huì)心理學(xué)家舒茨(W.Schutz)在1958年提出人際需要的三維理論。舒茨認(rèn)為，每一個(gè)個(gè)體在人際互動(dòng)過(guò)程中，都有三種基本的需要，即包容需要、支配需要和情感需要。

這三種基本的人際需要決定了個(gè)體在人際交往中所采用的行為，以及如何描述、解釋和預(yù)測(cè)他人行為。三種基本需要的形成與個(gè)體的早期成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。

舒茨進(jìn)一步根據(jù)三種基本的人際需要，以及個(gè)體在表現(xiàn)這三種基本人際需要時(shí)的主動(dòng)性和被動(dòng)性，將人的社會(huì)行為劃分為六種人際關(guān)系的行為模式。

包容的需要，指?jìng)€(gè)體希望與別人接觸、交往并建立和維持和諧關(guān)系的需要。由這一需要激發(fā)的人際交往的主動(dòng)取向表現(xiàn)為主動(dòng)與人交往，積極參與社會(huì)生活，被動(dòng)取向表現(xiàn)為退縮、孤立、期待他人的接納。

在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，若是社會(huì)交往的經(jīng)歷過(guò)少，父母與孩子之間缺乏正常的交往，兒童與同齡伙伴也缺乏適量的交往，那么，兒童的包容需要就沒(méi)有得到滿足，他們就會(huì)與他人形成否定的相互關(guān)系，產(chǎn)生焦慮，于是就傾向于形成低社會(huì)行為，

在行為表現(xiàn)上傾向于內(nèi)部言語(yǔ)，傾向于擺脫相互作用而與人保持距離，拒絕參加群體活動(dòng)。如果個(gè)體在早期的成長(zhǎng)經(jīng)歷中社會(huì)交往過(guò)多，包容需要得到了過(guò)分的滿足的話，他們又會(huì)形成超社會(huì)行為.

在人際交往中，會(huì)過(guò)分地尋求與人接觸、尋求他人的注意，過(guò)分地?zé)嶂杂趨⒓尤后w活動(dòng)。相反，如果個(gè)體在早期能夠含前與父母或他人進(jìn)行有效的適當(dāng)?shù)慕煌?/p>

他們就不會(huì)產(chǎn)生焦慮，他們就會(huì)形成理想的社會(huì)行為，這樣的個(gè)體會(huì)依照具體的情境來(lái)決定自己的行為，決定自己是否應(yīng)該參加或參與群體活動(dòng)，形成適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)行為。

支配的需要，是指?jìng)€(gè)體控制他人或者被他人控制的需要。該需要激發(fā)的人際交往的主動(dòng)取向表現(xiàn)為喜歡運(yùn)用權(quán)力，影響及控制他人，被動(dòng)取向表現(xiàn)為期待他人引導(dǎo)和支配，愿意追隨他人。

個(gè)體在早期生活經(jīng)歷中，若是成長(zhǎng)于既有要求又有自由度的民主氣氛環(huán)境里，個(gè)體就會(huì)形成既樂(lè)于順從又可以支配的民主型行為傾向，他們能夠順利解決人際關(guān)系中與控制有關(guān)的問(wèn)題，能夠根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)?shù)卮_定自己的地位和權(quán)力范圍。

而如果個(gè)體早期生活在高度控制或控制不充分的情境里，他們就傾向于形成專制型的或是服從型的行為方式。

專制型行為方式的個(gè)體，表現(xiàn)為傾向于控制別人，但卻絕對(duì)反對(duì)別人控制自己，他們喜歡擁有最高統(tǒng)治地位，喜歡為別人做出決定。服從型行為方式的個(gè)體，表現(xiàn)為過(guò)分順從、依賴別人，完全拒絕支配別人，不愿意對(duì)任何事情或他人負(fù)責(zé)任，在與他人進(jìn)行交往時(shí)，這種人甘愿當(dāng)配角。

情感的需要，是指在感情與別人建立和維持親密聯(lián)系的需要。該需要激發(fā)的談歷清人際交往的主動(dòng)取向表現(xiàn)為對(duì)他人表現(xiàn)出友善、喜愛(ài)、同情和親密等，被動(dòng)取向的表現(xiàn)為冷漠、期待他人對(duì)自己表現(xiàn)親密。

當(dāng)個(gè)體在早期經(jīng)驗(yàn)中沒(méi)有獲得愛(ài)的滿足時(shí)，個(gè)體就會(huì)傾向于形成低個(gè)人行為，他們表面上對(duì)人爛弊友好，但在個(gè)人的情感世界深處，卻與他人保持距離，總是避免親密的人際關(guān)系。

若個(gè)體在早期經(jīng)歷中，被過(guò)于溺愛(ài)，他就會(huì)形成超個(gè)人行為，這些個(gè)體在行為表現(xiàn)上，強(qiáng)烈地尋求愛(ài)，并總是在任何方面都試圖與他人建立和保持情感聯(lián)系，過(guò)分希望自己與別人有親密的關(guān)系。

而在早期生活中經(jīng)歷了適當(dāng)?shù)年P(guān)心和愛(ài)的個(gè)體，則能形成理想的個(gè)人行為，他們總能適當(dāng)?shù)貙?duì)待自己和他人，能適量地表現(xiàn)自己的情感和接受別人的情感，又不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)的缺失感，他們自信自己會(huì)討人喜愛(ài)，而且能夠依據(jù)具體情況與別人保持一定的距離，也可以與他人建立親密的關(guān)系。

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