有哪些祖先創(chuàng)造的人間奇跡（郭德綱在訪談中說(shuō)相聲要口傳心授，還有哪些藝術(shù)或技藝門(mén)類(lèi)類(lèi)似）

鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)11-085.34 K閱讀0評(píng)論

本文目錄

1、有哪些祖先創(chuàng)造的人間奇跡
2、郭德綱在訪談中說(shuō)相聲要口傳心授，還有哪些藝術(shù)或技藝門(mén)類(lèi)類(lèi)似
3、去西藏旅行買(mǎi)什么禮物
4、有哪些民間藝術(shù)作品是比較有創(chuàng)意的
5、扎納巴扎爾派的金銅佛像有什么特點(diǎn)

1、有哪些祖先創(chuàng)造的人間奇跡

有樂(lè)山大佛,它位于四川峨嵋縣,大佛座高71米,肩寬24米,頭高14.7米,頭寬10米,眼長(zhǎng)3.3米,鼻長(zhǎng)5.33米,耳長(zhǎng)7米,手中指長(zhǎng)8.3米,腳背長(zhǎng)11米,寬8.5米,可做100人.還有兵馬俑,說(shuō)起兵馬俑,這秦始皇也真是的,30多歲就開(kāi)始安排他死后的生活了,因?yàn)樗麨榱嗽诘叵掠械拇蛘?就修建了兵馬俑,馬上入了世界第八大奇跡,真好笑!不過(guò)好笑歸好笑,當(dāng)你走進(jìn)兵馬俑博物館的時(shí)候,一個(gè)個(gè)鮮活動(dòng)人的士兵,將軍和馬車(chē)呈現(xiàn)在眼前,使你感到震驚.
還有京杭大運(yùn)河,萬(wàn)里長(zhǎng)城.!
長(zhǎng)城
萬(wàn)里長(zhǎng)城,以它浩大的工程,雄偉的氣魄和悠久的歷史著稱(chēng)于世,被列
為世界奇跡,是世界上最著名的游覽勝地
故宮
故宮,又稱(chēng)紫禁城,是明清兩代皇宮,為國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑
群.
紫禁城東西寬750米,南北長(zhǎng)960米,周長(zhǎng)3420米,墻高10米,外層
用澄漿磚包砌,里面是夯土.它共有四門(mén):正南是午門(mén);向東的名東華門(mén);
向西的名西華門(mén);向北的明朝叫玄武門(mén),清康熙年間因避康熙帝名字玄燁之
諱,改稱(chēng)神武門(mén),沿用至今.紫禁城周?chē)h(huán)有52米寬的護(hù)城河,城四角各有
一座角樓,結(jié)構(gòu)精巧,造型秀麗.紫金城占地72萬(wàn)多平方米,共有宮殿9000
多間,都是木結(jié)構(gòu),黃琉璃瓦頂,青白石底飾以金碧輝煌的彩畫(huà).這些宮殿
是沿著一條南北向的中軸線排列并向兩旁展開(kāi),南北取直,左右對(duì)稱(chēng).這條
中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi),而且南達(dá)永定門(mén),北到鼓樓,鐘樓,貫穿了整
個(gè)城市,氣魄宏偉,規(guī)劃嚴(yán)整,極為壯觀.建筑學(xué)家們認(rèn)為故宮的設(shè)計(jì)與建
筑,實(shí)在是一個(gè)無(wú)與倫比的杰作,它的平面布局,立體效果,以及形式上的
雄偉,堂皇,莊嚴(yán),和諧都可以說(shuō)是世界上罕見(jiàn)的.它標(biāo)志著們祖國(guó)悠久
的文比傳統(tǒng),顯示著5o0多年前匠師們?cè)诮ㄖ系淖吭匠删?現(xiàn)在,故宮成
了世界上最重要的游覽地之一
頤和園
頤和園是以湖光山色著稱(chēng)的國(guó)古典名園,面積達(dá)290公頃(4305畝),
其中水面約占3/4.整個(gè)園林以萬(wàn)壽山上高達(dá)41米的佛香閣為中心,根據(jù)不
同地點(diǎn)和地形,配置了殿,堂,樓,閣,廊,亭等精致的建筑.山腳下建了
一條長(zhǎng)達(dá)728米的長(zhǎng)廊,猶如一條彩練把多種多樣的建筑物以及青山,碧波
連綴在一起.整個(gè)園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙,在中外園林藝術(shù)史上地位顯著,是舉
世罕見(jiàn)的園林藝術(shù)杰作.
天壇的總體設(shè)計(jì),從它的建筑布局到每一個(gè)細(xì)部處理,都強(qiáng)調(diào)了"天".
它有300多米長(zhǎng)的高出地面的甬道,人們登臨其上,環(huán)顧四周,首先看到的
是那廣闊的天空和那象征天的祈年殿,一種與天接近的感覺(jué)就油然而生.這
條甬道又叫海漫大道,這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為到天壇去拜天等于上天,而由人間
到天上去的路途非常遙遠(yuǎn),漫長(zhǎng).
布達(dá)拉宮
聳立在西藏拉薩瑪布日山上的布達(dá)拉宮,氣勢(shì)雄偉,巍峨壯麗.
布達(dá)拉宮是藏族建筑藝術(shù)的精華,也是國(guó),以及世界著名的宮堡式建
筑群.宮內(nèi)擁有無(wú)數(shù)的珍貴文物和藝術(shù)品,使它成為名符其實(shí)的藝術(shù)寶庫(kù).
布達(dá)拉宮起基于山的南坡,依據(jù)山勢(shì)蜿蜒修筑到山頂,高達(dá)10多米,東
西寬360多米.全部是石,木結(jié)構(gòu),下寬上窄,鎦金瓦蓋頂,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).人
們走過(guò)拉薩河大橋,高聳山頂上的布達(dá)拉宮雄姿就映入眼簾.朱紅色的宮墻,
金碧輝煌的宮頂,在藍(lán)天雪山的陪襯下,顯得格外壯麗.
布達(dá)拉宮始建于公元 7世紀(jì),至今已有 1300多年的歷史.布達(dá)拉意
為"佛教圣地".據(jù)說(shuō),當(dāng)時(shí)吐蕃王朝正處于強(qiáng)盛時(shí)期,吐蕃王松贊干布與
唐聯(lián)姻,為迎娶文成公主,松贊干布下令修建這座有999間殿堂的宮殿,"筑
一城以夸后世".
秦始皇兵馬俑
秦始皇兵馬俑是在1974年發(fā)現(xiàn)的,隨后在這里建了一個(gè)規(guī)模宏大的博物
館,于1979年國(guó)慶開(kāi)放.
舉世罕見(jiàn)的秦兵馬俑博物館開(kāi)放后,很快就轟動(dòng)了中外,被認(rèn)為是占代
的奇跡,是當(dāng)代最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一.
云岡石窟
處于山西省大同市西郊的云岡石窟是國(guó)古代雕刻藝術(shù)的瑰寶,也是世
界著名的大型石窟群之一.
藝術(shù)家們把它比喻成東方的羅馬石雕.有人發(fā)現(xiàn)這些石雕作品,融合了
中西的藝術(shù),因而具有特殊的魅力.
云岡石窟開(kāi)鑿于北魏和平年間(公元460～465年),距今已有1500多
年的歷史.前后用了約30年的時(shí)間才基本上完成了這個(gè)浩大的藝術(shù)工程.整
個(gè)石窟依山開(kāi)鑿,東西綿延1公里,現(xiàn)存主要洞窟53個(gè),大小造像5100多
個(gè).
龍門(mén)石窟
龍門(mén)石窟是國(guó)三大石窟之一,位于洛陽(yáng)城南12公里.這里有一條伊
水,河兩岸是香山和龍門(mén)山.自北魏至晚唐的400余年間,古代匠師在這兩
座山上鑿窟建寺,使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫(kù).
龍門(mén)石窟南北長(zhǎng)達(dá)1公里,共有97000余尊佛像,1300多個(gè)石窟,題記
和碑刻3600余品.
敦煌,可以說(shuō)是世界藝術(shù)家的圣地,也是一處十分吸引人的旅游勝地.
敦煌,在國(guó)西北部甘肅省.莫高窟又名敦煌石窟,在敦煌縣城東南25
公里的鳴沙山東麓的崖壁上,石窟長(zhǎng)約1600米,高50米,重重疊疊,密如
蜂房.它保留了前后歷經(jīng)1000多年的十六國(guó),北魏,西魏,北周,隋,唐,
五代,宋,西夏,元十個(gè)朝代的壁畫(huà)和彩塑的洞窟 492個(gè),壁畫(huà) 45000多平
方米,彩塑2000多座.這些壁畫(huà)和彩塑技藝造詣之深,想象力之豐富,都是
驚人的.

2、郭德綱在訪談中說(shuō)相聲要口傳心授，還有哪些藝術(shù)或技藝門(mén)類(lèi)類(lèi)似

木偶戲

3、去西藏旅行買(mǎi)什么禮物

去西藏旅行時(shí)，可以考慮購(gòu)買(mǎi)以下禮物，它們能夠代表西藏獨(dú)特的文化和特色：

4、有哪些民間藝術(shù)作品是比較有創(chuàng)意的

在我們偉大的國(guó)土上，民間能人巧匠頗多，傳承的民間藝術(shù)作品種類(lèi)繁多，數(shù)不勝數(shù)。民間藝術(shù)品的種類(lèi)和當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)性密切相關(guān)。藝術(shù)作品燦如星海，不僅有創(chuàng)意更是美不勝收，像四大藝人“泥張”、“毛猴孫”、“面人湯”、“剪紙王”；四大名繡（湘繡、蘇繡、蜀繡、粵繡）；“三雕一塑”東陽(yáng)木雕、青田石雕、溫州黃楊木雕，根雕，剪紙、布藝、蠟染、竹編、刺繡、紡織、毛線編織、泥塑等等。然而今天我要給大家介紹的是來(lái)自我的第二故鄉(xiāng)——大美青海的民間藝術(shù)作品。這里有唐卡、堆秀、堆繡、藏繡、大通燈影戲、湟中銀銅器制作、青海湟中銀銅器制作等等，現(xiàn)在我就詳細(xì)的給大家做一個(gè)介紹。

唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式。具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格, 用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界。顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料,以示其神圣。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

堆繡是塔爾寺藝人們創(chuàng)造的藏族藝術(shù)品類(lèi)之一，屬于唐卡的一種。它以佛經(jīng)故事為主要題材，將各種綢緞建成所需的形狀　，塞以羊毛或棉花之類(lèi)的填充物使其鼓起，宛若浮雕，立體感十足。

藏繡源于公元9世紀(jì)，與唐卡和堆繡并稱(chēng)為藏傳佛教三大藝術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，藏繡不斷吸收中原文化、中西亞文化及藏傳佛教文化中的藝術(shù)手法，已成為青藏高原特有的文化現(xiàn)象，藏繡根據(jù)其藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法、地區(qū)差異等可分為安多藏繡等多種派系，其中"海南藏繡"主要分布在青海海南藏族自治州貴南地區(qū)和共和盆地為主的農(nóng)業(yè)區(qū)。

青海省的皮影戲是由陜西傳入的，主要分布在以西寧、大通縣、湟中縣為中心的青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)。何時(shí)傳入的沒(méi)有時(shí)間記載，估計(jì)已經(jīng)有二百多年了。皮影雕刻制作歷史有百年之久。青海燈影音樂(lè)在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，從當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)和其它戲曲中吸取營(yíng)養(yǎng)，已形成比較完整的唱腔和嗩吶曲牌，具有濃郁的生活氣息和淳樸的鄉(xiāng)土色彩，表演形式生動(dòng)活潑。素為青海農(nóng)村廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。

青海湟中銀銅器制作有著300多年的歷史，因其做工精美考究，而受到越來(lái)越多的人喜愛(ài)。制作全過(guò)程是純手工打制而成。

盤(pán)繡是土族獨(dú)有的一種繡法，復(fù)雜巧妙，匯集著古老土族文化的深刻內(nèi)涵。在青海高原的東部山區(qū)，勤勞、樸實(shí)的土族婦女世世代代傳承著古老傳統(tǒng)的民族刺繡藝術(shù)，她們的刺繡技藝精湛，做工精細(xì)，巧奪天工。

皮繡源自湟源縣即丹噶爾古城，迄今有三千多年的歷史，采用牛皮、羊皮、兔皮、鼠皮等多種動(dòng)物皮革，在這些皮革之上用羊毛、馬尾等繡線繡上山水、花鳥(niǎo)、人物、宗教等圖案制成工藝品，極具觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。

土族民間刺繡是青海最具特色的民間手工藝品之一，其刺繡品與土族鄉(xiāng)民的生活息息相關(guān)。土族刺繡之所以自成一體，與其民族宗教、文化、習(xí)俗是分不開(kāi)的。土族刺繡題材廣泛、內(nèi)容豐富、繡法多樣，主要體現(xiàn)在對(duì)服飾的精心裝飾上，土族人的頭飾、衣領(lǐng)、衣胸、辮筒、腰帶、圍肚、鞋襪以及枕巾、針扎、荷包、煙袋、背包等都有刺繡。土族刺繡的種類(lèi)按其針?lè)ǚ譃楸P(pán)繡、拉繡、堆繡等，具有極高的觀賞和收藏價(jià)值。

氆氌(藏語(yǔ)譯音）是青海省的著名特產(chǎn)，是以羊毛和牦牛毛為原料，經(jīng)一定工藝混合紡成細(xì)線，染色后手工編織成各種花色的布料，用以制作各種衣料和服裝。毛氆氌質(zhì)地細(xì)密柔軟，具有保暖和防雨雙重功能，具有結(jié)實(shí)耐寒的優(yōu)點(diǎn)，是一種獨(dú)具特色的高檔民族特需用品。

1959年在青海省海西州都蘭縣的諾木洪塔里他里哈遺址，出土了公元前10世紀(jì)大量的毛織物和紡輪，其中有毛繩、毛布，還有一塊彩色毛席殘片，用黃、褐、紅、藍(lán)等色毛編織而成的條形圖案清晰可見(jiàn)。該"毛席"殘片的原材料就是青海的藏系羊毛，即世界公認(rèn)的西寧"大白毛"。這是至今出土最早的散居于青藏高原的羌人已經(jīng)掌握了毛紡織和染色技術(shù)可以織出幾何圖案的彩色毛席即編織地毯。這也同時(shí)說(shuō)明，藏毯起源于青海。

青海由于所處的獨(dú)特地理位置，以及各民族交融的悠久歷史，形成了獨(dú)具特色、底蘊(yùn)深厚的高原工藝美術(shù)文化。近年來(lái)走出寺院的石雕、面具、木版畫(huà)藝術(shù)，就是遍布全省大部分地區(qū)的刺繡、剪紙、皮影、農(nóng)民畫(huà)也有著濃郁的青海地方特色。百聞不如一見(jiàn)，大美青海歡迎你的到來(lái)！

5、扎納巴扎爾派的金銅佛像有什么特點(diǎn)

【文藏來(lái)答】網(wǎng)上相關(guān)資料并不多且不太專(zhuān)業(yè)，還是讓博聞強(qiáng)識(shí)的小編來(lái)告訴你吧~

扎納巴扎爾是明末清初時(shí)代喀爾喀蒙古偉大的宗教學(xué)家、畫(huà)家、雕刻家，他創(chuàng)立的金銅佛像樣式造型優(yōu)美，具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)貌和極高的藝術(shù)價(jià)值，在藏傳佛教美術(shù)史上占有世界公認(rèn)的崇高地位。他擁有眾多的弟子和追隨者，影響深遠(yuǎn)，有很多佛像是出自其弟子之手。以至于形成了喀爾喀蒙古佛像的主流樣式，至今延續(xù)不絕。

左：尼泊爾蓮花手菩薩右：彌勒菩薩

元代，藏傳佛教曾在元大都的蒙古上層中流傳，但在喀爾喀部社會(huì)，卻影響極微。16世紀(jì)末，西藏格魯派喇嘛應(yīng)邀來(lái)蒙古傳法，寺廟相繼興建。

文殊菩薩

17世紀(jì)初，喀爾喀部汗王派人赴藏迎請(qǐng)高僧到喀爾喀蒙古傳教，覺(jué)囊派僧人多羅那它到庫(kù)倫（烏蘭巴托）傳法近20年，被尊稱(chēng)哲布尊丹巴，1634年（明崇禎八年）圓寂。翌年，成吉思汗黃金家族阿巴岱汗(1534～1586年)之曾孫扎納巴扎爾被認(rèn)定為多羅那它轉(zhuǎn)世。14歲時(shí)到拉薩，在布達(dá)拉宮接受五世達(dá)賴(lài)?yán)锏慕淌诮渎蛇M(jìn)行修行，被達(dá)賴(lài)?yán)镎J(rèn)定為第一世哲布尊丹巴呼圖克圖的稱(chēng)號(hào)，賜給黃色的傘蓋和印璽，掌管喀爾喀地區(qū)的佛教事務(wù)。

左：扎納巴扎爾右：大成就者

回到蒙古后，扎納巴扎爾在七大教區(qū)親自設(shè)計(jì)并主持興建了多座著名的黃教藏傳佛教寺院，弘揚(yáng)西藏佛教。在他的出生地杭蓋山建立禪修的寺院并專(zhuān)注于佛教藝術(shù)的創(chuàng)作。1680年(康熙十九年)，扎納巴扎爾45歲左右，達(dá)到了藝術(shù)家的創(chuàng)作高峰。據(jù)史料記載他在1683年前后（康熙二十二年）制作了三世佛、持金剛神、五禪定佛、大黑天、二十一度母、大型的無(wú)量壽佛像以及八座銀塔。他親手制作的金銅佛像，至今陳列在烏蘭巴托市博格達(dá)汗宮博物館（即扎納巴扎爾登位之宮），最主要的則珍藏于扎納巴扎爾造型藝術(shù)博物館。俄羅斯的艾爾米塔日博物館、北京故宮博物院、承德外八廟也收藏了許多尊他制作的佛像。此外還有大量的出于其弟子之手的屬于扎納巴扎爾派的作品流傳于世。

扎納巴扎爾

清初喀爾喀部受準(zhǔn)噶爾部噶爾丹進(jìn)擊，他入清請(qǐng)求保護(hù)，1723年（清雍正元年）卒于北京的西黃寺（今中國(guó)藏語(yǔ)高級(jí)佛學(xué)院），享年88歲。遺體被運(yùn)回蒙古色楞格河畔安葬。

扎納巴扎爾在藝術(shù)方面極富有成就，他創(chuàng)辦了蒙古歷史上第一座藝術(shù)學(xué)校，在禮拜了西藏、青海等地的許多寺廟之后，他的眼界大開(kāi)，結(jié)合蒙古民族的欣賞習(xí)慣，摸索創(chuàng)作出獨(dú)具特色的佛像和唐卡繪畫(huà)。

左：白勝樂(lè) 右：阿閦（chù）佛

從傳世的造像風(fēng)格分析，扎納巴扎爾派的金銅佛像主要是來(lái)自拉薩造的所謂的藏中風(fēng)格，整體比例勻稱(chēng)準(zhǔn)確，細(xì)部完美。還融入了東印度帕拉風(fēng)格造像的整體造型工穩(wěn)對(duì)稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)裝飾性，花飾繁復(fù)華麗。引人注目的是尼泊爾風(fēng)格的造像也給予了明顯的影響。尼泊爾風(fēng)格造像僅取其構(gòu)圖式樣，削弱了尼泊爾造像的過(guò)于飽滿寬厚。喀爾喀蒙古扎納巴扎爾造像的獨(dú)特風(fēng)格，可謂別開(kāi)生面，耳目一新。

左：大持金剛右：大日如來(lái)

扎納巴扎爾派的佛像特征可歸納為：

1．從人體比例看，據(jù)文獻(xiàn)記載，是按照十個(gè)手掌比例為人體長(zhǎng)度。

2．造像的頭部?jī)?nèi)頷，臉型清麗，高額寬平，額頭寬于臉頰。高鼻，鼻梁兩側(cè)較窄，鼻翼亦較小，下唇略圓，厚于上唇。眉眼上翹，雙眉高挑，眼部稍稍浮起呈蓮瓣形，五官整體小巧生動(dòng)。

左：長(zhǎng)壽佛右：黑度母

3．佛的發(fā)髻較高聳，佛像多著袒右肩大衣，薄透貼體。佛像的軀體曲線柔和，衣紋簡(jiǎn)潔僅淺淺地刻畫(huà)大衣的衣領(lǐng)和袖口以及小腿部位的轉(zhuǎn)折。特別刻意強(qiáng)調(diào)結(jié)跏的雙腿間露出的裙角如張開(kāi)的大折扇，線條整齊細(xì)致，具有高度的裝飾性。這種裙角早見(jiàn)于2世紀(jì)健陀羅石雕的腿部，此后常見(jiàn)于中國(guó)及西藏系的佛像上，只有扎納巴扎爾風(fēng)格的造像上，加以放大和強(qiáng)調(diào)，如扇形的放射線，極富裝飾性，使得簡(jiǎn)潔的軀體增加了活潑的趣味。造像整體多呈對(duì)稱(chēng)性，例如長(zhǎng)壽佛最為典型。手部、腳部造型柔軟生動(dòng)、刻畫(huà)細(xì)膩，大拇指略微短于四指。指甲均染為紅色。

左：綠度母右：紅度母

4．菩薩類(lèi)長(zhǎng)發(fā)披肩，全身裝飾物瓔珞、項(xiàng)鏈華麗，相配融為一體，裝飾物制作的極為精巧，花型富有變化，項(xiàng)飾、瓔珞等鏈珠珠粒很小，與尼泊爾和西藏造像珠粒粗大不同。菩薩下著裙仍是不重刻畫(huà)立體衣褶，裙部多陰刻雙U形紋及敲刻梅花點(diǎn)，沿襲克什米爾手法。這個(gè)造型一見(jiàn)可知完全脫胎于尼泊爾菩薩形式，但又比尼泊爾造型生動(dòng)秀美。

5. 臺(tái)座基本上有兩種樣式，多見(jiàn)為上下雙蓮瓣的高臺(tái)座，上下蓮瓣中間束腰，雙蓮瓣的下部是幾層璇紋高臺(tái)，臺(tái)座較高，上下飾細(xì)密的連珠紋。底蓋往往距底邊陷入再封底，是區(qū)別于其它地區(qū)產(chǎn)地的顯著特點(diǎn)。

6.題材上，多見(jiàn)顯宗的佛菩薩，明王護(hù)法類(lèi)的憤怒像較少。