1、菩薩,甘肅木雕神像,，有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛,甘肅木雕神像,的二十五菩薩、觀世音等，不勝枚舉,其中觀世音菩薩尤為著名,觀世音菩薩又稱觀世音大士、觀自在、白衣大士等,2、不是,根據(jù)查詢?nèi)巳司W(wǎng)顯示，明代銅制無相佛真品為731000元，明代銅佛價格高，尤其是一些品相不錯，300元明代佛像多為仿造,3、從造像的風(fēng)格上來看，更加貼近了生活，世俗化的味道更加濃厚,從造型佩飾上看，菩薩基本上是袒露上身，下著大裙，肩上搭有帔帛等等,服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫運用寫實手法，視覺效果非常逼真,1、漢代雕塑成就首先表

明代木雕佛像特征

1、菩薩甘肅木雕神像，有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛甘肅木雕神像的二十五菩薩、觀世音等，不勝枚舉。其中觀世音菩薩尤為著名。觀世音菩薩又稱觀世音大士、觀自在、白衣大士等。

2、不是。根據(jù)查詢?nèi)巳司W(wǎng)顯示，明代銅制無相佛真品為731000元，明代銅佛價格高，尤其是一些品相不錯，300元明代佛像多為仿造。

3、從造像的風(fēng)格上來看，更加貼近了生活，世俗化的味道更加濃厚。從造型佩飾上看，菩薩基本上是袒露上身，下著大裙，肩上搭有帔帛等等。服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫運用寫實手法，視覺效果非常逼真。

中外雕塑對比

1、漢代雕塑成就首先表現(xiàn)在紀(jì)念碑式的群雕上，如霍去病墓石刻群雕在中國雕塑史上就有著十分重要的地位，它打破了漢代以前的雕刻模式，建立了更加成熟的中國式紀(jì)念碑雕刻風(fēng)格，具有劃時代的意義。

2、中西方由于各自的文化、思維模式、社會組織結(jié)構(gòu)，文化背景的不同，使各自的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出極大的差異。 其次，由于觀念意識、思維模式不同所造成的中西雕塑在表現(xiàn)方式上的差異。

3、大衛(wèi)雕塑和中國雕塑的對比如下：從寫實方面中國雕塑是比不過西方的，但中國更重視天人合一，更善于去表達(dá)意，與情緒。總體長度來講中國低于西方，從廣度來講中國高于西方。

4、中外雕塑的比較首先你肯定要拿同一時期的雕塑來比較，再一個或就是拿各自雕塑藝術(shù)的發(fā)展路線相比較，涉及到人文哲學(xué)的方面。因為藝術(shù)文化密切相關(guān)。

5、中國古代較少純粹的雕塑藝術(shù)品，這是一般人不重視中國古代雕塑的主要原因。西方雕塑發(fā)源于古代希臘，古希臘人重視人體，將神塑造成完美的有血有肉的人。中國古代社會的制度、文化、哲學(xué)與宗教，都不同于古代希臘。

紅木佛像怎么保養(yǎng)?

．定期用干棉布或雞毛撣子將木雕工藝品上的灰塵撣去，也可以用吸塵器除塵，小心易碎部位。

擺放避免陽光直射 紅木內(nèi)含有一定的水分，隨著空氣濕度的高低熱脹冷縮，所以擺放在家中時一定要多加注意是否受到甘肅木雕神像了陽光的直射。

具體做法如下：表面不要放置熱水杯。為了保護(hù)紅木家具的面板不被劃傷，又要顯示它的紋理，一般應(yīng)在臺面上放置厚玻璃板，且用小吸盤墊隔開。

首先紅木家具適宜陰濕，忌干燥。故保養(yǎng)時，紅木家具特別不宜受到暴曬，切忌空調(diào)對著家具吹。春、秋、冬三個季節(jié)要保持室內(nèi)空氣不干燥，宜用加濕器噴濕。室內(nèi)養(yǎng)魚、養(yǎng)花也可以調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣濕度。

那究竟木雕佛像請回家后應(yīng)該如何保養(yǎng)呢：首先存放木雕佛像的地方不能太過潮濕或是干燥，以免佛像長毛或者開裂。

通常，如何保養(yǎng)古典家具，專家告訴甘肅木雕神像我們要從以下幾個方面入手：第一，除塵。家具表面的塵埃，可用軟毛刷或狐貍尾帚除去，再用棉綢等柔軟布料緩緩擦拭。

家中請神像可用木雕嗎?

綜合以上幾點甘肅木雕神像，現(xiàn)代人們甘肅木雕神像的家居環(huán)境并不適合擺放觀音菩薩木雕甘肅木雕神像，因為不具備相對應(yīng)的供奉環(huán)境，更不可能讓神像鎖在室內(nèi)，無人問津，與此相比，不如不請神像回家。

如果從經(jīng)濟(jì)價值及使用年限等方面來說，一般以黃金等珍貴的貴金屬做成的神像最好，其次是玉等寶石類，再次是銅、鐵等重金屬之類，再次是木雕而成的。

如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方輕砍三個或七下，以示三請或表示賦予其三魂七魄。(2)在神像雕塑(造)過程巾，還必須有“裝臟”儀式，其用意是使神靈能貫注到神像中，讓神像真正成為神靈依附的分靈身。

好。象主勢力，可以增加你的人家關(guān)系。像頭要沖里。如，神像在中央，象放在神像左側(cè)，那么，像頭要沖右側(cè)，像尾巴，沖左面。或者像頭沖前方。根據(jù)自己家情況來定。

木雕的風(fēng)水?dāng)[件有非常多，因為木頭只是一種原材料，用它雕刻成什么東西都行的，可以雕刻成神像、佛像，也可雕刻成各種各樣的風(fēng)水物或者工藝品、用品等等。有辟邪、鎮(zhèn)宅、招財?shù)娘L(fēng)水物有貔貅、龍、麒麟、福祿壽三星、龍龜?shù)取?/p>

祭祀木雕以神龕、神像為主，神像多為圓雕，大小相差很多。寺觀佛道神明有的高至數(shù)丈，而農(nóng)家神龕供奉的諸神小的高不盈尺。農(nóng)家祀奉的諸神包括儒、佛、道神靈和地方巫術(shù)神靈。

中國木雕佛像從什么朝代興起?

中國木雕佛像從秦漢興起。木雕佛像是隨著佛教興起和中國木雕雕刻有機結(jié)合發(fā)展起來的，木雕佛像成為古代精美的藝術(shù)品和古代文化傳承。至秦漢兩代，木雕工藝趨于成熟，此時又誕生施彩木雕新沄。標(biāo)志著木雕工藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

據(jù)考證，木雕佛像最早出現(xiàn)在漢代，唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中記載：東晉名士戴逵曾耗時3年，為會稽山（今浙江紹興）靈寶寺以整棵樹雕成一尊一丈六尺的木無量壽佛像。

中國木雕藝術(shù)的起源可以追溯至新石器時代，早在7000年前的河姆渡文化中，就已出現(xiàn)了木雕魚。秦漢兩代木雕工藝日趨成熟，風(fēng)格表現(xiàn)為拙重、宏偉的陽剛之美。

中國木雕佛像是從南朝代興起的，由著名雕刻家戴逵在會稽以整棵樹雕成-尊一丈六尺高的檀木“無量壽佛”，這應(yīng)是木雕佛像的先例。\r\n木雕佛像有南北風(fēng)格之別，亦有諸多題材之分，品類極細(xì)。