商周時(shí)期稍大的碗在文獻(xiàn)中稱(chēng)為盂，既用于盛飯，也可盛水，碗中較小或無(wú)足者稱(chēng)為缽，或?qū)懽骼彛彩鞘埖钠髅螅笫缹?zhuān)以缽指稱(chēng)僧道隨身攜帶的小碗，是佛教梵文缽多羅的省稱(chēng)，故有托缽僧之謂，缽（bō），漢語(yǔ)漢字，是指洗滌或盛放東西的陶制的器具，形狀像盆而較小的一種陶制器具，用來(lái)盛飯、菜、茶水等，一般泛指僧人所用的食器，有瓦缽、鐵缽、木缽等，真正用于盛湯的碗，口語(yǔ)反倒叫缽，舉凡形狀像壇子的器物，成都人統(tǒng)稱(chēng)為“缽缽”，但從來(lái)不后綴兒化音，以顯示其敦厚結(jié)實(shí)和陽(yáng)剛之氣，僧人的食器，是一種碗與道教的缽盂完全不同，但是缽盂很實(shí)用，所以被佛教僧人借用， 是僧人的化緣用

缽(古代器物)與碗有什么區(qū)別?缽的定義是什么?

商周時(shí)期稍大的碗在文獻(xiàn)中稱(chēng)為盂，既用于盛飯，也可盛水。碗中較小或無(wú)足者稱(chēng)為缽，或?qū)懽骼彛彩鞘埖钠髅蟆：笫缹?zhuān)以缽指稱(chēng)僧道隨身攜帶的小碗，是佛教梵文缽多羅的省稱(chēng)，故有托缽僧之謂。

缽（bō），漢語(yǔ)漢字，是指洗滌或盛放東西的陶制的器具，形狀像盆而較小的一種陶制器具，用來(lái)盛飯、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器，有瓦缽、鐵缽、木缽等。

真正用于盛湯的碗，口語(yǔ)反倒叫缽。舉凡形狀像壇子的器物，成都人統(tǒng)稱(chēng)為“缽缽”，但從來(lái)不后綴兒化音，以顯示其敦厚結(jié)實(shí)和陽(yáng)剛之氣。

僧人的食器，是一種碗與道教的缽盂完全不同，但是缽盂很實(shí)用，所以被佛教僧人借用。 是僧人的化緣用具，一般都是個(gè)人使用，有名的高僧使用漆做的缽，因?yàn)楸容^輕，所以漆缽代表了僧人的崇高身份，法門(mén)寺有出土。

撥音碗干啥用的l藏傳佛教用的嗎·

1、八卦碗是用來(lái)盛裝食物和飲料藏傳銅缽的用具。它藏傳銅缽的形狀和圖案都有一定的象征意義藏傳銅缽，可以追溯到中國(guó)的傳統(tǒng)文化和易經(jīng)。在風(fēng)水學(xué)中藏傳銅缽，八卦碗也有特殊用途，可以用來(lái)引導(dǎo)好運(yùn)氣、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展和使生活更加幸福。

2、佛像的供水碗不可以干別的用。在《南山律》中，唐道宣律祖依據(jù)律藏將佛物分成四種：佛受用物，屬佛物，供養(yǎng)物，獻(xiàn)佛物。

3、宴客之用。清朝八角碗用于宴客之際每桌八個(gè)人桌上八道菜，上菜時(shí)都用統(tǒng)一的大海碗。擺放八角形在大廠(chǎng)回族的飲食文化上，清真八大碗享有盛名。

4、不用的碗如如何處理：不用的碗也是不能亂送人的，碗代表完藏傳銅缽了，就是完蛋了的意思，除非是壽碗，這個(gè)可以送。

5、碗里面一個(gè)小揪揪的是糖果碗，作用是提拿方便。因?yàn)樘枪肜锩媸欠盘怯玫模酝肜锩嬉粋€(gè)小揪揪的是糖果碗。里面的小揪揪是方便提拿，避免手滑脫落。

定窯花口缽用途

它是根據(jù)自然風(fēng)景中林緣野生花卉自然分散生長(zhǎng)的規(guī)律，加以藝術(shù)提練，而應(yīng)用于園林景觀(guān)中的一種植物造景方式。花缽：種花用的器皿，擺設(shè)用的器皿，為口大底端小的倒圓臺(tái)或倒棱臺(tái)形狀，質(zhì)地多為砂巖、泥、瓷、塑料及木制品。

如：天青花草紋鵝頸瓶、粉青履蓮盞托、天青蓮花瓣深腹盂、天青牡丹花龍紋缽、蓮花紋缽、輻射紋荷葉器座、輻射紋斂口花缽(藏河南)，暗花雙魚(yú)盤(pán)(藏英國(guó))。另外，在傳世品的個(gè)別器物上還出現(xiàn)有文字。

黑釉器物有平底淺碗、唇口小罐、花口缽、雙系罐等，胎體與釉均較厚。褐色釉有敞口大碗，釉厚處呈黑色。邢窯瓷器素以色白見(jiàn)稱(chēng)，歷來(lái)不見(jiàn)邢窯器有附加裝飾的記述。

果子缽干嘛用的

“缽藏傳銅缽，是洗滌或盛放東西藏傳銅缽的陶制的器具，形狀像盆而較小的一種陶制器具，用來(lái)盛飯、菜、茶水等。”有瓦缽、鐵缽、木缽等。　缽，梵語(yǔ)音譯是缽多羅，又稱(chēng)缽盂、應(yīng)法器、應(yīng)量器。

榮西回國(guó)時(shí)，將大量中國(guó)茶種與佛經(jīng)帶回日本，在佛教中大力推行“供茶”禮儀，并將中國(guó)茶籽遍植贈(zèng)飲。

日常就是化緣吃飯用的，等到遇到妖怪的時(shí)候這個(gè)缽盂就成了法器能夠收妖，對(duì)于法海來(lái)說(shuō)沒(méi)有這個(gè)缽盂藏傳銅缽他就算法力再高也無(wú)法奈何妖怪分毫，畢竟妖怪也是有法力的況且還不低于法海，藏傳銅缽他想收妖必須借助法器的幫助。

佛陀教導(dǎo)佛弟子修習(xí)正命，用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ〉蒙畋匦杵罚黾胰说姆椒ň褪峭欣徯衅颉Ｔ诠馓旎罩拢_(kāi)光明地接受信眾布施，清凈安心。

但是不能用獅子坐。俗家臥具一般亦不許用。不過(guò)對(duì)于坐、臥資具的要求，不是一般在家人所能明確了知，如果確有發(fā)心想供養(yǎng)比丘的，可以去如法的僧團(tuán)中去看一下，或者就買(mǎi)一些現(xiàn)成的，那樣會(huì)比較如法。

缽有什么用途

缽，是洗滌或盛放東西的陶制的器具，形狀像盆而較小的一種陶制器具，用來(lái)盛飯、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器，有瓦缽、鐵缽、木缽等。

缽，原來(lái)是洗滌或盛放東西的陶制的器具，形狀像盆而較小的一種陶制器具，用來(lái)盛飯、菜、茶水等。中國(guó)、印度都有類(lèi)似形狀的；但佛教出入中國(guó)以后，“缽”一般泛指僧人所用的食器，有瓦缽、鐵缽、木缽等。

洗滌或盛放東西。均平加大缽用途洗滌或盛放東西，缽，形狀像盆而較小的一種陶制器具，泛指僧人所用的食器，有瓦缽、鐵缽等。

缽，梵語(yǔ)音譯是缽多羅，又稱(chēng)缽盂、應(yīng)法器、應(yīng)量器。缽是佛教徒必需的隨身法器之一，它的用途原本是佛教徒盛飯用的器具。

一般用途是盛裝食物。修行缽：又稱(chēng)為佛音碗或轉(zhuǎn)經(jīng)碗，藏傳佛教中有很多形態(tài)各異的法器，其中一種稱(chēng)為銅磬，也叫做佛音或者佛音碗.由一個(gè)紫銅缽及一個(gè)手工桃木的柄組成。

石缽、金缽、銀缽為佛、菩薩的供養(yǎng)具，其他則為僧侶所用，包缽之布，稱(chēng)為缽袱、缽袋、缽囊，置放缽的臺(tái)稱(chēng)為缽支。

修行缽是做什么用的?

1、缽泛指僧人所用的食器，有瓦缽、鐵缽、木缽等。一缽之量剛夠一僧食用，僧人只被允許攜帶三衣一缽，此缽則為向人乞食之用。至于缽的形狀：呈矮盂形，腰部凸出，缽口缽底向中心收縮，直徑比腰部短。

2、敲缽是一種古老的佛教修行方法，也被稱(chēng)為“敲鐘”。敲缽時(shí)，人們用木槌輕輕地敲擊青銅缽，使其發(fā)出清脆的聲音。這種聲音被認(rèn)為有著能夠凈化心靈、帶來(lái)平靜和安寧的功效。在佛教中，敲鐘被用作引導(dǎo)人們進(jìn)入冥想的一種工具。

3、缽，是洗滌或盛放東西的陶制的器具，形狀像盆而較小的一種陶制器具，用來(lái)盛飯、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器，有瓦缽、鐵缽、木缽等。

4、修行缽：又稱(chēng)為佛音碗或轉(zhuǎn)經(jīng)碗，藏傳佛教中有很多形態(tài)各異的法器，其中一種稱(chēng)為銅磬，也叫做佛音或者佛音碗.由一個(gè)紫銅缽及一個(gè)手工桃木的柄組成。